البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٠/٧٦ الصفحه ٨٠ :
المسائل البالغة
الحسّاسية في تلك
الحقبة وذلك لاختلاف
وجهة نظر كلّ من
الشيعة والسنّة
في إطلاق اصطلاح
المؤمن
الصفحه ١٢٣ :
، وتحكيمها في
جميع الروايات
، فبها يعلم صدور
الحديث أو عدم
صدوره ، مع قطع
النظر عن حال الراوي
من الوثاقة أو
الصفحه ٢٩٥ :
ـ إذاً لم أكن قد
نسيتُ المباحث
النظرية!
أنا
ـ مليح [جيّد]! ولكن
يبقى ظنّ الاُخرى
، وهي (الهزيمة).
هو
الصفحه ٢٩٦ :
النظر
الفلسفي البحثي
(١) : أنَّ في
الوجود علّة ومعلولاً
، فهو في نظر أهل
المكاشفة والإشراق
يرجع
الصفحه ٩ : نلتمسها
في القرآن وسنّة
النبيّ والأئمّة
الطاهرينعليهمالسلام
، اُصول تعاليمنا
وقيمنا ومفاهيمنا
وتشريعاتنا
الصفحه ٩٣ : مجازاً»
(١).
__________________
(١) وصول
الأخيار إلى أُصول
الأخبار : ١٧٤.
الصفحه ٩٦ : .
وأمّا ما
ذكره السـيّد الشهيد
الصدر قدسسره
من أنّ : كبرى التوصّل
إلى لبّ الحقّ
إنّما تكون واضحة
في أُصول
الصفحه ٩٨ :
الأُصـول ٢ / ١١٤.
الصفحه ٩٩ : ، فيستحيل
__________________
(١) مصباح
الأُصـول ٢ / ١١٤ ـ ١١٥.
الصفحه ١٠٤ : ..
__________________
(١) أي: لا
تدلُّ على أنّ
مجيء العادل بالنبأ
يجعله حجّة دون
حاجة إلى التبيّن
بشأنه.
(٢) مصباح
الأُصـول
الصفحه ١٠٩ : الأُصـول
، الحلقة الثالثة
١ / ٢١٢.
(٢) أي :
حجّية خبر الثقة.
(٣) جامع
أحاديث الشيعة
١ / ٢٧١ باب ٥ من
الصفحه ١١٠ :
تفدهم الاطمئنان
الشخصي ؛ فإن كانوا
عملوا بها بما
__________________
(١) دروس
في علم الأُصـول
الصفحه ١١١ :
__________________
(١) دروس
في علم الأُصـول
، الحلقة الثانية
: ١٦٨ ـ ١٦٩.
الصفحه ١١٥ : ، ولرحمته
؛ إذ بعد قيام النصوص
الشرعية ـ التي
قدّمناها ـ على
حجّية العلم مطلقاً
، أي : في أُصول الدين
وفروعه
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) فرائد
الأُصـول ١ / ٤٦٥.
(٢) تعرّضـت
لذلك مفصّلا في
بحث بعنوان : «عرض
الأحاديث على كتاب
الله» ، وهو