البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٢/١٦ الصفحه ٦٤ :
بحثٌ جاء ضمن رسالته
الجوابية على سؤال
(عبـد الرحيم قصير)
، فقد كتب يقول
: «الإيمان هو : الإقرار
باللسان
الصفحه ٧٣ : البحث
الثاني في (القول
في الأسماء والأحكام).
(٢) (الآراء
الكلامية للشيخ
المفيد) باللغة
الفارسية : ٣١٤
الصفحه ٧٤ : البحث لا
تتطابق مع ما يقوله
أبو حنيفة ، علماً
بأنّ هذا ليس له
أي علاقة بالمطلب
الذي نقلناه عن
ماتُريدي
الصفحه ٧٦ : التصديق القلبي
لا غير.
وبعد بضع
صفحات من البحث
في هذا المجال
ذكر الاستدلالات
التي يستدلّ بها
المرجئة على
الصفحه ٧٧ :
والزيدية قولهم
بتكفير مرتكب الكبيرة.
لكنّه لم يُشر
في بحثه لا من قريب
ولا من بعيد إلى
رأي المرجئة في
أنّ
الصفحه ٧٩ : ء فما كان
يجب ان يجعلهم
في رديف واحد مع
الإمامية والمرجئة
والأشاعرة
(٢).
رأي
الشهيد الثاني
:
البحث
الصفحه ٨٠ :
والعمل بالأركان
(١).
هذا ويجب
ملاحظة نكتة مهمّة
في البين وهي أنّ
البحث في الإيمان
والإسلام كان من
الصفحه ٨٢ : على اليقين
، وأنّ الظن لا
يكفي في المقام.
ثمّ ذكر
في هذا البحث : أنّ
الإيمان من الأمور
التي لا يجوز
الصفحه ١٠١ : الاطّلاع
على ما ذكروه بهذا
الشأن في مصنّفاتهم
الأُصوليّة يُغني
عن تكراره في هذا
البحث المختصر
، ولكنّني
الصفحه ١١٥ : على
البحث عن الطرق
التي تحقّق العلم
بصدور الدليل ،
وبمدلول الدليل
، وتؤدّي إلى إثبات
(انفتاح باب العلم
الصفحه ١١٧ :
الشرعية ، بدلا
من البحث عن طرق
تؤدّي إلى تحصيل
العلم بالحكم الشرعي.
وتحقيق
الكلام بهذا الشأن
يقع في
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) فرائد
الأُصـول ١ / ٤٦٥.
(٢) تعرّضـت
لذلك مفصّلا في
بحث بعنوان : «عرض
الأحاديث على كتاب
الله» ، وهو
الصفحه ١٢٤ : الكتاب
، فيؤخذ بما وافقه
ويطرح ما خالفه.
ويلاحظ
:
إنّ تسلسل
البحث بهذه الطريقة
ليس صحيحاً ؛ لأنّ
الصفحه ١٣٤ :
مصادر
البحث
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ الإحكام في أُصول
الأحكام
، لعلي بن محمّـد
الآمدي ، تحقيق
الصفحه ١٥٢ :
والبحث
عن سند الدليل
، بدل المحاكاة
المعرفية التي
لا تنهض إلى إدراك
معاني الدليل أو
واقعيّته. وقد