البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧٧/١ الصفحه ١٤٢ : ، والشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ) رائد المدرسة
الأُصولية الحديثة
في بناء الأدلّة
والحجج الشرعية
والعقلية
الصفحه ١٦٦ :
الطريق لمباني
النظريات الأُصولية
الحديثة. وناقش
بالخصوص مباحث
الشكّ. وهي خطوة
ذكيّة لردّ الفلسفة
الصفحه ١٣٧ :
المكلّف تجاه الحكم
:
فقد قسّمت
المدرسة الأُصولية
الإمامية الحديثة
، عبـر منهجيّتها
، حالات المكلّف
تجاه
الصفحه ١٦٧ : ـ بحقّ
ـ تأسيس المدرسة
الأُصولية الإمامية
الحديثة في النجف
، ألا وهو الشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إيّاكم والظنّ
؛ فإنّ الظنّ أكذب
الحديث».
٣ ـ قول الإمام
الصادق عليهالسلام
: «مَن شكّ أو ظنّ
الصفحه ١٣٥ :
١٣
ـ دروس في علم الأُصول
، للسـيّد محمّـد
باقر الصدر ، الحلقة
الثانية ، تحقيق
مجمع الفكر
الصفحه ٣٤٤ :
وأُمّها الثلثان
، ولأُمّها السـدس
،
__________________
٥٤٩.
وسـند
الحديث هو :
أحمد بن
محمّـد بن عيسى
الصفحه ١٠٦ :
وتوضـيحه
:
إنّ تعليل
وجوب التبيّن بالجهالة
بمعنى : عدم العلم
بصدور الحديث ،
يدلّ على أنّ كل
خبر
الصفحه ١١٤ : العلم ، بالذهاب
إلى أنّ الشارع
المقدّس قد حكم
بحجّية بعض الظنون
وعدّها علماً ،
كالظنّ بصدور الحديث
الصفحه ١٨٠ :
الفصل
الثاني
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
: من وجهة نظر أصولية
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
:
إنّ
الصفحه ٢٣٤ :
شمس الدين الساروي
المازندراني المتوفّى
سنة ١٠٨٦.
المجلد
الأول يبدأ بشروح
أول أُصول الكافي
وينتهي
الصفحه ٤٠٨ :
معاصر لكتاب
كفاية
الأصول
للآخوند الخراساني
قدسسره (ت ١٣٢٩ هـ)
والذي يعد من
ابرز كتب
الأصول
المتأخرة
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١١١ : ؛ لأخذ
الحديث عنهم.
٢ ـ عرضهم
لكتب الحديث التي
صنّفها الرواة
الثقات علىالأئمّةعليهمالسلامللتأكّد
من
الصفحه ٣٣٤ :
وسـياق
الكلام في مأخذها
من كتب الأُصول
، وإنّ كثيراً
من أشـكال الإضمـار
يجيء من هذا القبيـل
، ومنه