البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٤/١ الصفحه ١٣٨ :
وتلك
المنهجية حاولت
استيعاب جميع الحجج
التي يتمكّن العقل
البشري من تصوّرها
أو إدراكها ؛ فعندئذ
لا
الصفحه ١٨٢ : الاستنباطية
في أربع مساحات
لغوية وعقلية وشرعية
...
ففي المساحة
الأولى تأخذ المبادئ
اللغوية كالوضع
، والحقيقة
الصفحه ٢٨٧ : العقل
الفعّال
(٢). فلها النزول
إلى مرتبة الحواس
والآلات الطبيعية
في آن واحد ، من
غير مشقّة وكلفة
... فما
الصفحه ١٧٦ : )
بنفي البراءة العقلية
وشكّك بالقيمة
العقلية لقاعدة
قبح العقاب بلا
بيان. قال رضوان
الله عليه في دروسه
الصفحه ١١٤ :
على
هذا التقرير تعبّد
شرعي كشف عنه العقل
من جهة دوران الأمر
بين أُمور كلّها
باطلة سواه ...
وإمّا
الصفحه ١٦٦ : فيه
حجّية الدليل العقلي
واعتبرته من أهمّ
أعداء نظريّتها
حول النصّ الشرعي
؛ فكأنّ نقاش مباحث
الشكّ عند
الصفحه ١٦٨ :
العقلية
والشرعية ؛ فتناول
مباحث القطع ،
والظنّ ، والشكّ
، والبراءة ، والاشتغال
والاستصحاب
الصفحه ١٧٤ :
المكتوب سنة ١٣٤٥ هـ
، فيعدّ أحد أركان
هذه المدرسة.
تطوّر
قاعدة (البراءة
العقلية) :
وقد كان
محور أفكار
الصفحه ١٠ :
عشر بزعامة «توماآلاكويني»
قد دعت إلى بناء
الحياة العقلية
ودراسة الفلسفة
والمنطق وتعبئة
الذهن البشري
الصفحه ٩٩ :
بالظنّ]
إرشاداً إلى حكم
العقل ، لا تكون
قابلة للتخصيص
..
وكيف يمكن
التخصيص في مثل
قوله تعالى
الصفحه ١٥٢ : إدريس
الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) وكتابه
الفقهي الجليل
السرائر
، فقد ابتدأه بإعلان
إيمانه بحجّية
العقل بالإضافة
الصفحه ١٦٣ : أرباب
الطائفة ، وأشعرت
الجميع بالحاجة
إلى تكثيف الجهود
من أجل إثراء علم
الأُصول بالقواعد
العقلية التي لا
الصفحه ١٦٧ : اليقين
في تحصيل براءتها
للإجماع والأخبار
، وتثبت أيضاً
من العقل والنقل
، والآيات القرآنية
، والأخبار
الصفحه ١٧٥ : الشبهة
الحكمية ، وبالثاني
الشبهة الموضوعية
... فدليل المجتهدين
حكم العقل بقبح
التكليف والمؤاخذة
ما لم يكن
الصفحه ٢٩٠ : ، واستعداد
للرجوع إلى ذاتك
والاتحاد مع العقل
الفعّال
(٢).
أنا
ـ لقد بعدنا ـ أيها
المولى ـ عن الهدف
في