البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧١/٩١ الصفحه ١٩٩ : الإمامية
جزماً وليس هذا
خلاصة الترجمان
لدهدار وهو أيضاً
موجود في المكتبة.
نسـخة
كتابة القرن العاشر
نسبه
الصفحه ٢٤٥ :
«مغني اللبيب»
لمحمد بن
طولون الحنفي شمس
الدين المحدث الشامي
من الصالحي ، إمام
العمارة السليمة
، صنفه
الصفحه ٢٨٢ :
، عقائد الامامية
، فلسفة ابن سينا
... نقد بعض آرائه
، وأحلام اليقظة
بسط فيه حياة الفيلسوف
صدر الدين
الصفحه ٢٨٣ : أمامها
، وبينهما ينساب
العرنين رفيقاً
حيث يميل إلى النتوء
، وقد حُفّ بخدّين
أسيلين وعارضين
خفيفين
الصفحه ٢٨٦ : يكون
طريقاً إلى
الله هو المعصوم
والامام
المفترض
الطاعة وليس
كلّ خلق ،
إلاّ أن يقصد
المتكلّم أنّ
المؤمن
الصفحه ٢٨٩ : الكلمة لهذا
الإمام القدّوسي
الربّاني ، والحكيم
العظيم الإلهي
، وقد مرّت على
مسامع الأجيال
المتعاقبة ، فما
الصفحه ٣٠٥ :
، ولا سـيّما بقـيّـة
الله في الأرضين
، الإمام الحجّـة
المنتـظَر المهديّ
، عجّـل الله تعـالى
له الفـرج
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣١٤ : .
ونظمتها
في سـمط ما كـتبته
من «العقود المفصّلـة»
..
عِقد
في
إلزام
غير الإمامي بأحكام
نِـحْـلَـتِه
الصفحه ٣٢٥ :
كذلك في ص ١٤٠ رقم ٦
في أصحاب الإمام
الباقـر عليهالسلام.
(٦) مسـتدرك
الوسائل ٢٢ / ١٨٩.
وانظر رواية
الصفحه ٣٤١ : يكون
مقتبسـاً من أنوار
الإمامة في قاعدة
الإلزام ؛ ولذا
قال : «إنّ على ما
جاء به ابن محرز
لنوراً» ، أي
الصفحه ٣٥٧ : أمرهم
وأمر غيرهم من
أهل الأديان الباطلة
(٢)»
(٣).
وقال في
آخر مسألة التعصيب
: «نعم ، لا بأس للإمامي
الصفحه ٣٧٧ : الكـتاب ٤ / ١٩٣
، لسان العرب ٩ / ٢٣٢
مادّة «عصب».
أقـول
: وقد أجمعت الطائفةُ
الحقّـة الإماميّـة
الاثنا
الصفحه ٣٨٧ :
٣٢
ـ الدروس الشرعية
في فقه الإمامية
، للشهيد
الأوّل الشيخ شمس
الدين محمّـد بن
مكّي العاملي (ت
٧٨٦
الصفحه ٣٩٤ :
واحكامهما
وانتهاءً
بزيارة
الإمام
الحجّة المنتظر
(عج).
تحقيق
: مجمع البحوث
الاسلامية.
نشر : مؤسسة
الطبع