البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٦٦/٣١ الصفحه ١٧ : ترجمة عمر
أنّه حبس ثلاثة
: ابن مسـعود وأبا
الدرداء وأبا مسـعود
الأنصاري ؛ قال
: «قد أكثرتم الحديث
عن
الصفحه ٢٥ : يدرك
تلك الحوادث.
وثانياً
ـ في متنه :
فقد عدّ
: «أُبيّ بن كعب» من
المهاجرين مع أنّه
من الأنصار
الصفحه ٣٧ : : إنّه
أصاب في ذلك وأخطأ
المهاجرون والأنصار»
(٢).
فهذا حال
ابن مسـعود عند
القوم على أُصولهم.
ولعلّ
الصفحه ٤٩ : أحد من
الأنصار إلاّ بايع
فيما نعلم»
(٣).
__________________
(١) مسلم
٤ / ١٢٥ ح ٢٣٠.
(٢) البخاري
الصفحه ٥٢ :
* عن محمّـد
بن قيس ، قال : «سمعت
أبا جعفر عليه
السلام يحدّث الناس
بمكّة فقال : إنّ
رجلا من الأنصار
الصفحه ٦٦ : يؤدّي إلى
هتك حرمة الإيمان
بمرور الزمن.
هذا وقد
جاء في إحدى الروايات
أنّ أبا حنيفة
وبعضاً من أنصاره
من
الصفحه ٢٦١ : الحدث الجاري
على الفعل»
(٢٣) ، وتابعه
عليه : ابن هشام
الأنصاري (ت ٧٦١ هـ)
(٤).
وقال الرضي
في «شرحه
الصفحه ٣٨٦ : الشيخ علي
بن الحسين الكركي
(ت ٩٤٠) ، تحقيق مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
ـ قم ، نشر
الصفحه ٣٣٨ : »
(٢) ـ.
مضافاً
إلى أنّ الشـيخ
روى مثل هذه الرواية
بلفظ «يسـتحلّون»
في المواريث ،
كما تقدّم في الحديث
الأوّل بغير
الصفحه ٧٣ : (٢)
، وبذلك يكون رأي
الشيخ مخالفاً
لرأي المرجئة من
جهة ومخالفاً لرأي
المعتزلة والخوارج
من جهة أخرى ، لكن
من
الصفحه ٢٠٤ : في ١٣١ ورقة ،
رقم ٩٣٢.
(١٠٤١)
شرح
خلاصة الحساب
المتن للشيخ
البهائي وهو شيخ
الإسلام بهاء الدين
الصفحه ٢٢٧ :
والسلام على نبيه
محمّـد وآله أجمعين
قول الشيخ رضى
الله عنه ...
نسـخة
قيمة بخطّ أحد
خطاطي القرن الثالث
الصفحه ٢٣٤ : بانتهاء
كتاب العقل والجهل
، وفرغ منه المؤلف
١٤ صفر سنة ١٠٦٣ ، وفرغ
الناسخ الشيخ راشد
الشيرازي في شيراز
الصفحه ٣٤٨ : : ...
(٢) الصحيح
أنّ الشـيخ البلاغي
قدسسره
قد ذكر روايتين
عن مثنّى بن الوليد
الحنّـاط ، عن
زرارة ، كما تقـدّم
في
الصفحه ٣٩٣ :
الإسلام ، للسيّد
محمّـد بن علي
الموسوي العاملي
(ت ١٠٠٩) ، تحقيق الشيخ
مجتبى العراقي
والشيخ علي پناه