البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٤/٦١ الصفحه ١٠٥ : ء
الموضوع ، فلا
يثبت لها مفهوم.
*
وأمّا التقريب
الثاني :
فهو ما ذكره
السـيّد الشهيد
الصدر ـ على تقدير
الصفحه ١٠٧ :
وعبّر الشهيد
الصدر عن هذا المعنى
بقوله : «المراد
بالجهالة : السفاهة
، التي هي جهالة
عملية ، لا عدم
الصفحه ١٠٨ : » هو : الوثاقة
والتحرّز من الكذب.
وقال الشهيد
الصدر : «إنّ مدرك
حجّية الخبر إن
كان مختصّاً بآية
النبأ
الصفحه ١٢٦ : العلم بمراد
المتكلّم ، وما
كان ظاهراً لا
يفيد إلاّ الظنّ
بالمراد.
قال الشهيد
الصدر : «قد يدلّ
الدليل
الصفحه ١٣٠ :
كلامه
ظاهراً في دخول
جميع أفراد العلماء
في موضوع الحكم
بوجوب الإكرام
، إلاّ إذا صدر
من الآمر نفسه
الصفحه ١٦٧ : مع
تعاليق
الفريد
الكلبايكاني :
٣١٩ قم : مكتبـة الصـدر
، بدون تاريخ.
الصفحه ٢٤٠ : قبر
ابن عزلي.
سافر إلى
قونية وقرأ الفصوص
على صدر الدين
القونوي فألف اللمعات
هناك ، وقدمه إلى
الشيخ
الصفحه ٢٦٠ :
للاسم
والحرف ؛ إذ جاء
في شرحه للجمل
: «وقوله : (والحدث
: المصدر) يريد : أنّ
الحدث هو الذي
صدر منه
الصفحه ٢٧٨ :
الحدود المرسومة
لآداب البحث والنقاش
والمناظرة ، فتكون
هذه المقالة معبّرة
عن رأي الملاّ
صدر المتألّهين
الصفحه ٢٨٢ :
، عقائد الامامية
، فلسفة ابن سينا
... نقد بعض آرائه
، وأحلام اليقظة
بسط فيه حياة الفيلسوف
صدر الدين
الصفحه ٢٨٣ :
أنّه (المولى صدر
الدين الشيرازي).
وكأنّي أعرفه بشخصه
، وكأنّ من عادتي
الجلوس إليه لاستماع
دروسه ، إلاّ
الصفحه ٢٨٥ :
أَنفُسِهِمْ
حَتَّى
يَتَبَيَّنَ
لَهُمْ أَنَّهُ
الْحَقُّ).
(٢)
إشارة إلى أنّ
صدر
المتألّهين
يعيش عالم
البرزخ
الصفحه ٢٨٧ : لكم كتباً
مبسّطة فيها الغنى
لمستزيد ، وخلِّني
منشرح الصدر مبتهجاً
بما أوتيت من اليقين
بما لم تسمع به
الصفحه ٢٩٣ : ، ومن طريقته
في الأخذ بظواهر
الكتاب والسنّة
ونقمته على أهل
التأويل.
فهوّمت
، ليتراءى لي صاحبنا
صدر
الصفحه ٢٩٤ : .
أنا
ـ رأفةً بنا يا
صدر الفلاسفة!
إنّ هذه لصواعق
محرقة. على أنّي
لا أدري من تقصد
بخطاب الجمع؟
هو
ـ لا