البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٤/٤٦ الصفحه ٢٧٧ : وخاتم رسله
محمّـد وعلى آله
الطيّبين الطاهرين
، واللعن على أعدائهم
أجمعين إلى يوم
الدين.
لما رأى
في صدر
الصفحه ٣٥٤ :
الباقر والصادق
والكاظم عليهمالسلام
على جـواز ذلك
وأمثـالـه»
(٧). انتهى.
ولم أعثر
على نصّ للباقر
في ذلك
الصفحه ١٠٩ :
قال الشهيد
الصدر قدسسره
: «وتذكر في هذا المجال
طوائف عديدة من
الروايات ، والظاهر
أنّ كثيراً منها
الصفحه ٢٥١ :
(١١٢٣)
شرح
الهداية
المتن لمفضل
بن عمر أثير الدين
الابهري.
والشرح
للمولى صدرا صدر
الدين
الصفحه ٢٦١ : » : «يعني بالحدث
: معنىً قائماً
بغيره ، سواء صدر
عنه ، كالضرب والمشي
، أو لم يصدر ، كالطول
والقصـر
الصفحه ٤٠١ : آخر
رمز لها بالأحرف
(ث ، ر ، ص) ،
قوبلت مع
الكتاب من
بداية الجزء
الثالث عشر
فما بعد.
صدر
سابقاً منه
الصفحه ٤٠٥ : في ذكر
الكتب
الجامعة
لروايات
الهجوم
وأسانيدها.
صدر في
بيروت
سابقاً ،
وأعادت طبعه
انتشارات (برگ
الصفحه ٦٤ : الروايات
الواردة عن أهل
البيت عليهمالسلام
في هذا الشأن. والإمام
الباقر عليهالسلام
يحاول بيان المسألة
الصفحه ٩٧ : العقائد.
رابعاً
:
عن الإمام
الباقر عليهالسلام
: «مَن أفتى الناس
بغير علم ولا هدىً
من الله ، لعنته
الصفحه ٩٨ :
خامساً
:
قول الإمام
الباقر عليهالسلام
: «مَن أفتى الناس
برأيه ، فقد دان
الله بما لا يعلم
، ومن
الصفحه ٣١٠ : جلال باقر
وعامر عبـد الحسـين
عبّـاس ؛ من منتسـبي
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
/ فرع
الصفحه ٩٥ : الدين
وجزئيّاته فالعمل
بالظنّ واجب ،
ولا سبيل إليها
إلاّ بالظنّ غالباً»
(٣).
وقال الشهيد
الصدر قدسسره
الصفحه ٩٦ : .
وأمّا ما
ذكره السـيّد الشهيد
الصدر قدسسره
من أنّ : كبرى التوصّل
إلى لبّ الحقّ
إنّما تكون واضحة
في أُصول
الصفحه ١٠١ : والمعاصرين
، ابتداءً من السـيّد
المرتضى والشيخ
الطوسي وانتهاءً
بالسـيّدين الخوئي
والشهيد الصـدر
(١).
وإنّ
الصفحه ١٠٤ :
على المفهوم»
(٢).
إلاّ أنّ
السـيّد الشهيد
الصدر ردّ هذا
الاستدلال بـ :
استظهار أنّ موضوع
الحكم في