البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٥/٦١ الصفحه ١٧٧ :
للمولى على المكلّفين
في ما وصلهم من
التكاليف يختصّ
بالموالي العرفية
، أمّا حقّ طاعة
الله تعالى على
عباده
الصفحه ١٧٨ :
الكفاية
، وكتب الشيخ جعفر
السبحاني تقريرات
أستاذه وأسماها
بـ : تهذيب
الأُصول.
أمّا السيّد
الخوئي
الصفحه ١٨٦ :
الغيبة
للشيخ ، وكمال الدين
للصدوق ، والاحتجاج
للطبرسي : «وأمّا
الحوادث الواقعة
فارجعوا فيها إلى
الصفحه ٢٢٠ : ١٢٥١ ،
رقم ١٤٦٧.
(١٠٧٣)
شرح
«شواهد المطول»
فارسي.
أوله : «أما
بعد بس ميگويد
تراب اقدام طلاب
الصفحه ٢٣٣ : العلاّمة في
القواعد
في كتاب
الوصية : النوع
الثاني المحاباة
أما بالنكاح فلو
تزوج وأصدق عشرة
مستوعبه ومهر
الصفحه ٢٣٧ : وخافض
منازل جاحدين است
وباعث انبياء اولين
وآخرين است وناصب
ائمه هادين است
.... أما بعد فيقول
... على
الصفحه ٢٤٣ :
منه كتابة القرن
الثالث عشر في
٢٢٧ ورقة ، تسلسل ٧٠٩.
نسـخة
إلى آخر كتاب الصلاة
كتابتها إما في
عهد
الصفحه ٢٥٧ : بيان معنى
الفعل في اصطلاح
النحاة : «وأمّا
الفعل ، فأمثلة
أُخذت من لفظ أحداث
الأسماء وبُنيت
لما مضى
الصفحه ٢٥٩ :
، ولبعضها : ضرب
...
ليتفصّل؟؟
وأمّا قولهم
: يَقعُدُ وقَعَدَ
، ويضرب وضربَ
، ونحوها ، فإنّما
هي صيغة
الصفحه ٢٦٢ : .
ويقال : الصفة
جارية على شيء
، أي : ذلك الشيء
صاحبها ، إمّا
مبتدأ لها ، أو
ذو حال ، أو موصوف
، أو موصول
الصفحه ٢٦٤ : : فرح زيد فرحاً
... (أو) على معنىً (صادر
عنه) ، كـ : قعد زيد
قعوداً ... ثمّ ذلك
المعنى الصادر
(إمّا
الصفحه ٢٧٩ : عاماً.
٣ ـ وهي : دور
التأليف ، إذ ألهمه
الله تعالى الإفاضة
ممّا شربه في المرحلة
الثانية.
وأمّا
الصفحه ٢٨٤ :
أمّا أنا
فقد صدمتني هذه
المجابهة صدمة
قويّة جعلتني أفزع
إلى أغوار نفسي
لأستنجد بخيالي.
وهنا تذكّرت
الصفحه ٢٩٥ : المتكلّمون
إلى أنّ القدم
يساوي الوجوب
الذاتي، وأنّ
الحدوث يساوي
الإمكان
الذاتي.
أمّا
الفلاسفة فقد
جعلوا
الصفحه ٢٩٨ :
يبق
إلاّ أن نفرض أنّ
العلّة (١)
في الأمثلة المذكورة
ليست علّة إلاّ
في حال الحدوث
فقط ، أمّا البقا