البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٩/١٢١ الصفحه ٢٩٦ : آخر الأمر
إلى كون العلّة
أمراً حقيقياً
والمعلول جهة من
جهاته (٢)
، ورجعت علّية
الشيء الذي يسمّى
علّة
الصفحه ٢٩٧ :
على ذلك؟!
أنا
ـ لك عليَّ ذلك.
هو
ـ إذاً فأنصف من
نفسك : لو أنّك كتبت
إلى أحد واطّلع
عليه آخرون
الصفحه ٢٩٩ : من
أهل الكلام وتعنّتهم
في البحث ، لكي
يتبيّن آخر الأمر
بنور الإيمان وتأييد
الله تعالى أنّ
قياسهم عقيم
الصفحه ٣٠٢ :
الذي
به الوجود المباشر
له ، ومن جهة اُخرى
هو فعل الله تعالى
وهو الخالق المصوّر
له وحده لا شريك
له
الصفحه ٣٠٧ : ،
وضمّنها أحاديث
أُخر لها صلة بالمقام.
الثاني
: ذكر فيه المؤلّف
قدسسره
كلمات بعض علمائنا
الماضين رضوان
الصفحه ٣٠٨ :
، أو ما كان فيه
إخـلالا مهمّـاً
، فلم أُشِر إلى
تقديم كلمة على
أُخرى ، أو جملة
على أُختـها ،
أو ما نقله
الصفحه ٣٠٩ : اسـتخدامها
؛ مثل : التحيّات
كـ عليهالسلام
بدلا عن «ع» وما يشـبه
ذلك ، و «انتهى» بدلا
عن «اه» ، و «إلى آخـره
الصفحه ٣١٠ :
إعداداً طَويتُ
فيها عدّة من مراحل
التحقيـق بما أنعم
علَيَّ فيه ربّي.
وآخر
المطاف :
لا يفوتني
إلاّ أن
الصفحه ٣٢٠ :
(٢) ، وقال بعده
: وفي خبر آخر قال
عليهالسلام
: إنّ
طلاقكم الثـلاث
لا يحـلّ لغيـركم
، وطـلاقهم يحـلّ
لكـم
الصفحه ٣٢٦ : ورواه
بسـند آخر في ج
٧ / ٤٦٩ ح ١٨٨٠ وليـس فيه :
«وهم يوجبونها»
، الاسـتبصار ٣
/ ٢٩٢ ـ ٢٩٣ ح ١٠٣٥
الصفحه ٣٢٨ :
الحـديث ١٧ / ٢٤٥ رقم
١١٠٩٩ وص ٢٥٨ رقم ١١١٣٦ وص ٢٧٥ رقم
١١١٧٩.
(٥) كان
آخر الكلمة مطموسـاً
في الأصـل
الصفحه ٣٦٦ : ما اسـتدلّ
به الشـيخ البـلاغي
قدسسره
في آخر الحديث
السادس ، في الصفحـة
٣٢٨ ، فلاحـظ ما علّـقناه
هناك
الصفحه ٣٦٧ : العقد
لا تصلح للتبعيـض
في مقام الواقع
بالنسـبة لأحد
المتعاقدَين دون
الآخر ، إذ لم يعهد
ذلك في الشـرع
الصفحه ٣٦٨ : وحيثـيّـتها
المعروفة لا تزاحم
جهة إلزامه بعقده
ووجوب الوفاء به
، ولا تبطل حقّ
الطرف الآخر في
العقد ، ولا
الصفحه ٣٧٥ :
منه ، فهي وإن كانت
زوجة لهم لكـنّها
حلال لنا وحرام
عليهم ، أو يقال
: هي صحيحة من وجه
فاسـدة من آخر