البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٤/١٦ الصفحه ٢٦٧ :
يستفاد من قوله
:
«الفرق بين
قول النحويين :
مصدر واسم مصدر
، أنّ (مصدر) هو الذي
له فعل يجري عليه
الصفحه ٢٧٢ : ؛ كمضرب
ومقتل.
٤ ـ ما تجاوز
فعله الثلاث وهو
بوزن اسم حَدَث
الثلاثي ؛ نحو
: غُسل ووضوء.
٥ ـ ما كان
الصفحه ٣٦١ :
إعراض
مملّـك لهم ونحوه
، ويكون الشـرط
للاحتراز عمّا
أخذوه بأحكامهم
الموافِقة لأحكامنا
، وأنّ حمل
الصفحه ٣٧١ : ونحوها
نحو شـهر وشـهرين»
(١).
وقـال أبو
حنيفة والشافعي
: «لا يجوز الخيار
أكـثر من ثلاثـة
أيّـام
الصفحه ٣ :
* مصطلحات
نحوية (٢٧).
.................................................. السيّد
علي حسن
مطر ٢٥٥
* من
الصفحه ٤٠ : » (٢).
__________________
(١) وسائل
الشيعة ٥ / ٣٢٣ ح ٦٦٧٦.
(٢) هذه
الأخبار ونحوها
في وسائل الشيعة
١١ / ١٢٣ ـ ١٣٣ ح ١٤٤١٣ ـ ١٤٤٥١.
الصفحه ٩٣ :
يستعمل الشارع
كلمة «العلم» مقابل
الظنّ في سياق
واحد ، نحو قوله
تعالى : (قُلْ
هَلْ عِندَكُم
مِنْ عِلْم
الصفحه ١٠٠ : ، تأبى الاستثناء
بأيّ نحو صوّرناه
، وسوف نقوم بعرض
ومناقشة أهم الأدلّة
التي طرحت لاستثناء
بعض الظنون
الصفحه ١٠٩ :
، إمّا ابتداءً
، وإمّا تعليلا
للإرجاع إلى أشخاص
معيّنين على نحو
يفهم منه الضابط
الكلّي (٢)
...
وفي
الصفحه ١١٠ : ، ونحـو
ذلك» (١).
ويلاحظ
على ذلك :
١ ـ إنّ إيجاب
هذه الروايات للاطمئنان
الشخصي ـ لو حصل
ـ لا فائدة فيه
الصفحه ١٢٧ : وذات اللفظ
، غاية الأمر أنّ
الألفاظ على نحوين
:
__________________
(١) أُصـول
الفقه ـ للشيخ
المظفّر
الصفحه ١٣٠ :
، بإخراج فسّاق
العلماء من موضوع
الحكم بوجوب الإكرام.
٢
ـ الألفاظ المطلقة.
نحو : «رقبة»
في قول المولى
الصفحه ١٤٧ :
، والاجتهاد ونحوها
(١).
ومع كلّ
ذلك البيان ؛ فهو
قدسسره
لم يستطع التخلّص
من رواسب تلك الرمادية
التاريخية
الصفحه ١٥٥ :
رضياللهعنه
كتابه ما يقرب
من ثلاثمائة وثلاثين
قاعدة أصولية وفقهية
ونحوية ، إضافة
إلى فوائد تقرب
من مائة فائدة
الصفحه ١٦٤ : الأُصولية
للسلف الشريف ،
والتعليق عليها
دون التوجّه نحو
المنحى الإبداعي
في الكتابة المستقلّة
كان يعدُّ نكسة