تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٧٦/٣١

١٢ / ٣

الصفحه ٧١ : قرارة النفس والإسلام هو إطاعة الأوامر الإلهية (١). متكلّمي الشيعة بالإضافة إلى فقهائهم يؤيّدون

الصفحه ٧٦ : وإلى هذا ذهبت المرجئة وإن كان فيهم من ذهب إلى أنّ الإيمان هو : التصديق باللسان خاصّة وكذلك الكفر

الصفحه ٨٥ : أو الكفر ، ولا يمكن الاستدلال على أنّه هو جزء الإيمان. هذا بالإضافة إلى أنّ نفس الخواجة في فصول

الصفحه ١٠٤ : : أنّ موضوع الحكم بوجوب التبيّن فيها «هو : الفاسق ، وله حالتان ؛ لأنّ الفاسق قد يجيء بالنبأ ، وقد لا يجي

الصفحه ٢٨٥ : عندكم إلا سير النفس وتوجّه القلب ، وقد سافرت أنا بتوجّه قلبي إليك على متن أسفارك. هو ـ كيف؟ هذا

الصفحه ٢٩٤ : هو ـ البرهان!؟ أنا ـ نعم! البرهان. هو ـ أظنّكم تكتفون من حظوظكم من العلم ومن ادّعائكم الفلسفة

الصفحه ٢٩٩ : الإلهية ، وعندك في ذلك هو عذري في إصراري على هذا النوع من البحث. هو ـ أخشى! أنا ـ من أين تخشى؟ هو

الصفحه ٣٠١ : فيما قيل إنّه علّة ذاتية كالنار ـ : إنّ الفاعل الذي يفيض الوجود ومنه الوجود وواهب الصور هو الله

الصفحه ٣٦٨ : وكـذا إذا قلنا : إنّ المجعول هو حكم الصحّـة. وأمّا الفسـاد فليـس حكماً شـرعياً مجعولا ، بل هو

الصفحه ٥٩ : ؛ فالإيمان هو : التصديق القلبي الذي ينعقد في قرارة النفس ، وهو أعلى رتبة من الإسلام ، في حين أنّ الإسلام هو

الصفحه ٨٠ : اللغوي للإيمان حيث قال : هو مطلق التصديق وإن كان لساناً ، وأمّا معناه الشرعي فيقول بوجود العديد من الآرا

الصفحه ٩٢ : * التوجيه الأوّل : إنّ المراد بـ«العلم» الذي هو حجّة شرعاً هو : المعنى الشامل للظنّ ، وأنّ

الصفحه ٩٥ : العلم من العقائد ، كما هو الظاهر ؛ لأنّ الآيات وردت في حقّ الكفّار» (١). ومنهم : الآمدي ؛ قال : «إنّ

الصفحه ١١٠ : ؛ لأنّ ما ينفعنا هو الاطمئنان النوعي والقاعدة العامّة. ٢ ـ إنّ هذه الروايات لا تخلو من مناقشة أيضاً

الصفحه ١١٨ : كذب في نفس الأمر ؛ لجواز صدق الكاذب ، وإصابة مَن هو كثير الخطأ» (١). وبهذا لا يكون الأخذ بالرواية

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]