البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٧/٦١ الصفحه ١٢٢ : أحاديث
الضعاف رأساً ،
مع أنّ فيها أحاديث
يحتمل صدورها واقعاً
من المعصومين عليهمالسلام.
بل قد صرّح
في
الصفحه ١٢٣ :
، وتحكيمها في
جميع الروايات
، فبها يعلم صدور
الحديث أو عدم
صدوره ، مع قطع
النظر عن حال الراوي
من الوثاقة أو
الصفحه ١٢٤ : المتعارضَـين
، مع أنّ ذلك خلاف
الحكمة؟!
فالصحيح
أن يقال :
إنّ التنافي
والتعارض في الكلام
يستحيل نسبته إلى
الصفحه ١٢٥ : شرعاً
لرواية معارِضة
للكتاب ، أو لروايتين
متعارضتين ، بناءً
على دعوى جعل الشارع
الحجّية لخبر الثقة
، مع
الصفحه ١٢٧ : »
(٢).
ويلاحظ
:
إنّ هذه
الطريقة في التفريق
بين النصّ والظاهر
ليست صحيحة ؛ إذ
ليس هناك لفظ يحتمل
معنيين مع
الصفحه ١٣٢ : لكلّ
المسلمين ، أو
بموافقته لمحكم
الكتاب والسُـنّة
المعلومة الصدور
، مع علمنا باستمرار
الدين إلى يوم
الصفحه ١٣٩ : البيّنة
واليمين ، جاعلاً
الحجّية لهما ،
مع أنّ البيّنة
واليمين بحدّ ذاتها
لا توجبان القطع
ولا تمنعان من
الصفحه ١٤٥ : الاستقلالية
النسبية التي حصل
عليها (علم الأُصول)
المتطوّر باستمرار
مع الحاجات الاستدلالية
في عملية استنباط
الصفحه ١٤٧ : الاستعمال
يدلّ على الحقيقة
، إلاّ أن تمنع
دلالـة» (٥).
وهذا التفكير الأُصولي
مع أنّه يغطّي
مساحة مشتركة من
الصفحه ١٤٨ :
الكراجكي
و «كنـز الفوائد»
:
وفي كتاب
كنـز
الفوائد
للكراجكي (ت ٤٤٩ هـ)
عمق واضح يتناسب
مع تلك
الصفحه ١٥٣ : الهجري
:
وهي المدرسة
التي ازدهرت في
الحلّة وامتدّت
ـ مع مدارس القرن
الثامن والتاسع
والعاشر الهجري
ـ إلى
الصفحه ١٥٤ : الأُصول
، مطبوع
مع كتاب المعارج
للمحقّق الحلّي.
ج
ـ نهاية الوصول
إلى علم الأُصول.
د
ـ النكت البديعة
في
الصفحه ١٦٠ :
عليها.
٣ ـ إنّ ارتباط
الحلّة بالنجف
كان لا يزال قائماً
حتّى مع بروز مدينة
الحلّة مركزاً
للحوزة العلمية
الصفحه ١٦٣ :
تبتعد كثيراً عن
القواعد الشرعية
في تعاملها مع
الإنسان والبيئة
التي يعيش فيها.
الفاضل
التوني و «الوافية
الصفحه ١٦٥ :
، خصوصاً وأنّ
تسلّحه بالعلوم
العقلية كان قد
أعدّه إعداداً
جيّداً للدخول
في صراع مكشوف
مع رموز تلك الحركة
في