البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩/١ الصفحه ١٢٣ : في
شمول هذه القاعدة
لجميع الروايات
، سواء أكان لها
معارض أو لا ، نجد
العلماء يعمدون
إلى إثبات صحّة
الصفحه ١٠٠ : إلى
قاعدة عقلية تأبى
التخصيص ، عمد
إلى طريقة أُخرى
تؤدّي إلى استثناء
بعض الظنون من
عدم الحجّية ،
لم
الصفحه ٣٤١ : يكون
مقتبسـاً من أنوار
الإمامة في قاعدة
الإلزام ؛ ولذا
قال : «إنّ على ما
جاء به ابن محرز
لنوراً» ، أي
الصفحه ١٥٥ :
رضياللهعنه
كتابه ما يقرب
من ثلاثمائة وثلاثين
قاعدة أصولية وفقهية
ونحوية ، إضافة
إلى فوائد تقرب
من مائة فائدة
الصفحه ١٢١ : يؤدّي إلى
العلم بصـدوره
أو العلم بعـدم
صدوره.
وممّا
تقدّم يتّضح :
* أوّلا
: إنّ قاعدة العرض
على محكم
الصفحه ١٢٢ : الفاسق
قد يصدق ؛ لأنّه
لا يكذب على طولِ
الخط ، كما أنّ
كثير الخطأ قد
يصيب.
* ثالثاً
: إنّ هذه القاعدة
الصفحه ١٥٩ :
مائة قاعدة أصولية
وما يتفرّع عليها
من الأحكام. والثاني
: يتناول مائة قاعدة
من القواعد العربية
، يليهما
الصفحه ١٦٦ :
العملية : (البراءة
العقلية) بموجب
قاعدة (قبح العقاب
بلا بيان) العقلية.
٢ ـ الشكّ
في المكلّف به
، كما إذا
الصفحه ١٧٥ :
قاعدة
(قبح العقاب بلا
بيان) ؛ فقد ذكر
الوحيد في كتابه
الفوائد
الحائرية
ما يلي : (اعلم أنّ
الصفحه ١١ : الانتماءات
الاُخرى.
ولا يشذّ
الفكر التربوي
والتربية الفكرية
الإسلامية عن القاعدة
العامّة المشار
إليها
الصفحه ١١٠ :
؛ لأنّ ما ينفعنا
هو الاطمئنان النوعي
والقاعدة العامّة.
٢ ـ إنّ هذه
الروايات لا تخلو
من مناقشة أيضاً
الصفحه ١٣٨ :
الملازمة بين الحكمين
العقلي والشرعي
؛ فلا بدّ من تصميم
قاعدة عقلية للتعامل
مع حالات الظنّ
والشكّ ، من خلال
الصفحه ١٥٦ : شرح قاعدة
(حمل المطلق على
المقيد) : (... لو قُيّد
الحكم بقيدين متضادّين
تساقطا وبقي المطلق
على إطلاقه
الصفحه ١٧٤ :
المكتوب سنة ١٣٤٥ هـ
، فيعدّ أحد أركان
هذه المدرسة.
تطوّر
قاعدة (البراءة
العقلية) :
وقد كان
محور أفكار
الصفحه ١٧٦ : فالقاعدة
العملية الأوّلية
هي أصالة الاشتغال
بحكم العقل ما
لم يثبت الترخيص
الجادّ في ترك
التحفّظ على ما