البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٧/٣١ الصفحه ٧٩ :
الحديث وجماعة
الاشعرية والدليل
عليه أنّ حدّ المؤمن
وهو المصدّق بقلبه
ولسانه في جميع
ما جاء به النبي
الصفحه ١٢٢ :
الحديث واقعاً
، بسبب احتمال
الخطأ ، كما أنّ
ضعف الراوي لا
يؤدّي إلى العلم
بعدم صدور الحديث
؛ إذ أنّ
الصفحه ٣٢٨ : بالإلزام
، فهو جار مجرى
قوله عليهالسلام
في الحديث الثاني
: «فإنّـه
عنى الـفـراق»
؛ إذ عـقّـبـه
بقـوله
الصفحه ٣٣٣ : يُذكر
بجرح ولا تعديل
(٥).
ثمّ إنّه
وإن لم يسـتفصل
في هذا الحديث
عن حال الرجل المطلِّق
وكونه منّا أو
من
الصفحه ٣٣٨ : »
(٢) ـ.
مضافاً
إلى أنّ الشـيخ
روى مثل هذه الرواية
بلفظ «يسـتحلّون»
في المواريث ،
كما تقدّم في الحديث
الأوّل بغير
الصفحه ٣٦٦ : ما اسـتدلّ
به الشـيخ البـلاغي
قدسسره
في آخر الحديث
السادس ، في الصفحـة
٣٢٨ ، فلاحـظ ما علّـقناه
هناك
الصفحه ١٧ :
أُمّ عبـد»
(٢).
ثمّ إنّ
بين الحديثين ومواقف
عمر وعثمان من
عبـد الله بن مسـعود
تنافياً بيّناً
؛ ففي
الصفحه ١١١ : ؛ لأخذ
الحديث عنهم.
٢ ـ عرضهم
لكتب الحديث التي
صنّفها الرواة
الثقات علىالأئمّةعليهمالسلامللتأكّد
من
الصفحه ١٩٤ :
(١٠٢١)
شرح
حديث اين كان ربنا؟!
فارسي.
أوّله : «سئل
رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم
: اين
الصفحه ١٩٥ :
(١٠٢٣)
شرح
حديث الحقيقة
أوله : «الحمد
لله العالمين والصلوات
الزاكيات على محمّـد
وأهل بيته
الصفحه ٣١٨ :
على
ما ذُكـر
(١).
*
الحديث الثاني
:
ما رواه
الصدوق في «معاني
الأخبار» ، عن أبيه
، عن الحسـن
الصفحه ٣٣٢ :
*
الحديث الثامن
:
ما رواه
في «التهذيبين»
، بإسناده عن الحسن
بن محمّـد بن سماعة
، عن جعفر بن
الصفحه ٣٣٤ : هذا الحـديث
، الذي يغلب على
الظنّ والاطمئنان
أنّه أُخذ من كتاب
عبـد الله أو غيره
مضمَراً في سـياق
الصفحه ٣٣٩ : العـلاء.
وممّـا
يجـري على هذا
الحـديث : ما رواه
في «الكافي» ، عن
عليّ ابن إبراهيم
، عن أبيه ، عن
الصفحه ٣٥١ :
*
الحديث الثالث
عشـر :
ما رواه
في «التهذيبيـن»
(١) ، بإسـناده
عن أحمـد بن محمّـد
، عن محمّـد بن