البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٥/١٦ الصفحه ١٥٨ : الفقهية
والأُصولية السنّية
(على ضوء المذاهب
الأربعة) من خلال
رحلاته وأسفاره
إلى الشام ، ومصر
، والحجاز
الصفحه ١٨٥ :
، وكانوا يحملون
بوادر التفكير
الأُصولي ، وهذا
واضح من خلال دراسة
طبيعة تلك الحقبة
الزمنية وطبيعة
الأسئلة
الصفحه ٢٨٨ : المغالطة
__________________
(١)
إشارة إلى
العلوم التي
تكتسب من خلال
البحث والاستقصاء
ويقابله
العلم
الصفحه ٤١٢ :
والمعجزات
إثر ما عثر
عليه خلال
مطالعاته
وقد أدّت
رحلته
الفكرية
وهجرته عن
الوطن لما
عاناه من
تعسَّف من
أهل
الصفحه ٢٢ :
التنبيه عليه هو
: إنّا لم نجـد في
رواياتنا مدحاً
له عن أحد من الأئمّة
يدلّ
__________________
(١) شـرح
الصفحه ٩٣ : ، ولأجلِ
ذلك لا نجد شاهداً
على هذه الدعوى
من استعمالات العُرف
أو الشارع ، بل
الواقع خلاف ذلك
؛ إذ كثيراً ما
الصفحه ١٣١ : ، ولم
نجد في الكلام
قرينة تصرفه عن
معناه الموضوع
له ، لم نحتمل دلالته
على معنىً آخر
، بل نعلم بأنّ
مراد
الصفحه ١٣٢ : بين أيدينا
ومرتّبة على الكتب
والأبواب ، فإن
لم نجـد فيها ما
يصلح قرينة تصرف
اللفظ عن ظاهر
معناه
الصفحه ١٤٠ :
، ما لم نجد حلاًّ
لمعالجة مشاكل
الشكّ في الشبهات
الموضوعية والحكمية
؛ فكانت الأُصول
الأربعة : البرا
الصفحه ١٥٩ : التفتيش
عن أسباب هذا الانتقال
، فإنّنا قد نجد
الموارد التالية
:
١ ـ خلو (الحلّة)
من كبار فقهاء
الشيعة
الصفحه ٢٢٤ : .
نسـخة
بخطّ سعيد بن قابل
النجدي كتبها في
شوال سنة ٩٩٥ ضمن مجموعة
رقم ٨٤٠ كتب المتن
بالشنجرف.
(١٠٨١
الصفحه ١٩٨ : عند تدريسه
له ثم رحل إلى «خطه
قوس» «كذا» وذلك سنة
٧٥٠ فاجتمع عليه جماعة
وقرأو عليه الكتاب
فعند ذلك
الصفحه ٢٤٤ :
محمّـد علي ، فرغ
منه في ربيع الأول
سنة ١٢٣٤ ، ثم ملكه وصححه
وقابله أحد العلماء
، وهو الشيخ علي
أكبر بن
الصفحه ١٠١ : مقابل
البديهة ، وأنّه
قابل للردّ والإبطال.
وإنّ الأدلّة
التي أقامها علماء
العامّة على حجّية
خبر الواحد
الصفحه ٢٣٦ : ، ثم
عليه تملك الشيخ
يحيى في سنة ١٢٧٧.
مجلد
يحتوي على شرح
روضة الكافي من
أولها إلى آخرها
بخطّ أحد