البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٣/٢١١ الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٣٠ :
يمكن استعماله
في غيره ، بشرط
وجود قرينة تصرف
دلالته من المعنى
الموضوع له ، إلى
ما قامت عليه القرينة
الصفحه ١٣٣ : الواقعي
للشارع المقدّس.
وبذلك نخرج
من عتمة الظنّ
الذي لا يغني من
الحقّ شيئاً ،
إلى نور العلم
واليقين
الصفحه ١٣٤ :
المحلاّتي ، المكتبة
العلمية الإسلامية
/ طهران ، ١٣٨٠ هـ.
١٠
ـ توجيه النظر
إلى أُصـول الأثر
، لطاهر بن صالح
الصفحه ١٣٧ :
والتخيير والاشتغال
والاستصحاب والتعادل
والتراجيح ، والحجّية
بصورتها الكلّيّة
، من أجل الوصول
إلى الحكم
الصفحه ١٤٠ : .
وعلى هذا
الأساس صُنّفت
الظنون الخاصّة
التي ثبتت حجّيتها
بالدليل القطعي
إلى صنفين :
الأوّل
: الطرق
الصفحه ١٤١ :
تكوينياً على الصعيد
التعبّدي. وفي
(الحكومة) بروز
العلاقة الدلالية
عندما يكون فيها
أحد الدليلين ناظراً
إلى
الصفحه ١٤٢ : بنتاجاتهم
المكتبة الشيعية
وأوصلوها إلى أرقى
مراحل النضوج العلمي.
فأصبح للشيعة الإمامية
بفضل جهود الحوزة
الصفحه ١٥١ : أنّه عمد
إلى عدم محاكاة
الشيخ الطوسي ،
بل مخالفته صريحاً
في مواضع متعدّدة.
ففي باب دلالة
النهي على
الصفحه ١٦١ : كانت السلطتان
الجلائرية والإيلخانية
اللتان حكمتا بغداد
فترة من الزمن
ترجّحان انتقال
عاصمة التشيّع
إلى
الصفحه ١٦٤ :
، بحيث أضاف إلى
علم الأُصول دقّة
عقلية وطابعاً
فلسفياً كان له
أثر كبير على التركيبة
الثقافية لعلما
الصفحه ١٦٧ :
الأنصاري و «فرائد
الأُصول» :
وقد مهّدت
تلك الأفكار العقلية
الدقيقة إلى ظهور
فقيه وأصولي عظيم
استطاع
الصفحه ١٧١ : بـ الأمالي.
١٨ ـ السيّد
حسن بن محمّـد
بن الحسن الكوهكمري
(ت ١٢٩٩ هـ) وكتابه بشرى
الوصول إلى علم
الأُصول
الصفحه ١٧٣ : العراقي
(ت ١٣٦١ هـ) وكتابه مقالات
الأُصول
في مجلّدين ، إضافة
إلى أنّ بحوثه
كانت قد سُجلّت
من قبل تلامذته