البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٣/١٨١ الصفحه ٣٨٤ : ، لعلي
بن الحسين بن موسى
بن بابويه القمّي
(ت ٣٢٩) ، تحقيق السـيّد
محمّـد رضا الحسـيني
، مؤسّـسة آل البيت
الصفحه ٣٨٦ : الشيخ علي
بن الحسين الكركي
(ت ٩٤٠) ، تحقيق مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
ـ قم ، نشر
الصفحه ٣٩٨ : المذكور
عنوانه
آنفاً ، أدرج
فيه المؤلّف
أربعين
حديثاً
مسنداً إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تؤكّد
الصفحه ٤٠٤ : .
مقسّم
إلى فصول
يتناول فيها :
الحتمية
التأريخية
والحتمية
الكونية ،
موقف القرآن الكريم
من مسألة
الحتمية
الصفحه ٤٠٩ : إلى
الاسلام و...
إلى إمامة
الأئمة
الاثني عشر
والإمام
المهدي
المنتظر.
وذكر
في الهامش
التخريجات
لجميع
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز :
مؤسسة آل
البيت
لإحياء
التراث
المدير
المسؤول :
السيّد
الصفحه ١٧ :
عن أبيه
، قال :
«قال النبيّ
صلّى الله عليه
وآله وسلّم لعبـد
الله بن مسـعود
: اقرأ. قال : أقرأ
الصفحه ١٨ : من بيت
مال المسلمين ،
فقال عبـد الله
بن مسـعود في ذلك
، فضربه إلى أن
دقَّ له ضـلعين»
(١).
وفي
تاريخ
الصفحه ١٩ : رسول الله
صلّى الله عليه
وآله في علم عليّ
بالقرآن ، وكذا
ما قاله هو عليه
السلام ، وما أقرّ
به سائر
الصفحه ٢٣ :
هذه الفريضة فلم
يدر ما يصنع ، فقال
له أصحاب محمّـد
صلّى الله عليه
وآله : اعط هؤلاء
فريضتهم : للأبوين
الصفحه ٢٧ :
الداخلة عليه بأنّ
النبي صلّى الله
عليه وآله كان
يعوّذ بهما الحسن
والحسين عليهما
السلام ، إذ لا
منافاة ، بل
الصفحه ٣٢ :
؛ فإنّه كان يرى
أن لا يكتب في المصحف
شيئاً إلاّ إن
كان النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أذن في كتابته
الصفحه ٣٣ :
وآله وسلّم إنّما
عوّذ بالمعوّذتين
، ولم يكن يقرأ
بهما ، وهذا يدلّ
بكلّ وضوح على
أنّ ابن مسـعود
ما كان
الصفحه ٣٦ :
، فليس ذلك ممّا
يعتذر عنه ، بل
هو من أكبر المصالح
؛ فإنّه لو بقي
في أيدي الناس
أدّى ذلك إلى فتنة
كبيرة في
الصفحه ٣٧ : القرآن
؛ لأنّه رأى النبيّ
ـ صلّى الله عليه
وآله ـ يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، فأقام على ظنّه
، ولا نقول