البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٠/٣١ الصفحه ١٠٤ : ء ، وعُلِّق
وجوب التبيّن على
مجيئه بالنبأ ،
ويكون مفاد الكلام
حينئذ : أنّ الفاسق
إن جاءكم بنبأ
فتبيّنوا ، فلا
الصفحه ١٢٥ : مِن
رَّسُول إِلاَّ
بِلِسَانِ قَوْمِهِ
لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) (٢).
٣ ـ (قَدْ
جَاءَكُم مِنَ
الله نُورٌ
الصفحه ١٤٢ :
مهدي هذه الأُمّة
(عجلّ الله فرجه)
وتحقيق جميع معاني
العدالة الاجتماعية
التي جاء بها الإسلام.
وقد ساهم
الصفحه ١٥٨ :
العلمية والتاريخية
في تطبيق تلك القواعد
على الفروع الفقهية
في عملية الاستنباط
؛ خصوصاً وأنّ
كتابه جا
الصفحه ١٧٩ : النصّ كلّ
ذلك التعقيد. ومن
هنا جاءت أهمّية
الفروق بين فقه
النصّ وفقه الاستدلال
التي سندرسها في
الفصل
الصفحه ٢٢٨ : الكتاب
بخطّ مصنفه ، فرغ
منها سنة ٨٧٥.
ونسختنا
هذه جاء في آخرها
: تم الكتاب بعون
الملك الوهاب على
يد
الصفحه ٢٢٩ : ء
٤ ـ أبيات أولها
:
رب أمر
ضاقت النفس
به
جاء
هامش قبل
الله الفرج
٥ ـ قصيدة
الصفحه ٢٣٧ :
الكاتب
پير علي ، والنسخة
مقابلة مصححة جاء
في آخر بلغت مقابلة
... من أوله إلى هنا
بعون الله
الصفحه ٢٦٠ :
للاسم
والحرف ؛ إذ جاء
في شرحه للجمل
: «وقوله : (والحدث
: المصدر) يريد : أنّ
الحدث هو الذي
صدر منه
الصفحه ٢٦٦ : :
«وممّا جاء
اسماً للمصدر :
قول الشاعر النابغة
:
إنّا
اقتسمنا
خُطّتينا
بيننا
فحملتُ
الصفحه ٣٢٦ :
(٧). انتهى.
ورواه الصـدوق
في الباب الحـادي
والثـلاثيـن
(٨) ، في ما
جـاء عن الرضـا
عليهالسلام
من العلل ، في
الصفحه ٣٢٧ : و
١٠٦ و ١٠٨ و ١١٢ ـ ١١٣ و ١١٥ و ١٢٠ و ١٢٣ و
١٢٧ و ١٣٠ و ١٣٢.
(٣) جاء
في أعلى الصفحة
٦ من المخطوطة كلمة
الصفحه ٣٤٠ : كان
الحكم الأَوّلي
هو انحصار الحلف
بالله كما جاءت
به الأحاديث الكـثيرة.
والظاهر
أنّ محمّـد
بن قيـس
الصفحه ٣٤٥ :
منها جاء فيهما
: «تركت أُمّها
وإخوتها لأبيها
وأُمّها»
؛ والظاهر أنّ
«وإخوتها»
تصحيف «وأخواتها»
كما في
الصفحه ٣٦٦ :
١ / ٢٧٧ ح ٧٤ ـ وفي ذيله ،
في الصفحة ٣٢١ ، جاءت
الروايـة عنهم
عليهمالسلام
بلفظ : «إنّ
كلّ قـوم دانوا
بدين