البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/٧٦ الصفحه ٥٦ :
روايات
كثيرة ، بالتودّد
إلى الناس وعدم
الانقباض منهم
، وكلمة «الناس»
تعمّ المؤمنين
وغيرهم
الصفحه ٦٣ :
، قال : «قيل لأمير
المؤمنين عليهالسلام
: من شهد أن لا إله
إلا الله وأنّ
محمّـداً رسول
الله
الصفحه ١٤٤ :
من القمّة
في التفكير الأُصولي
الإمامي.
وبطبيعة
الحال ، فإنّ الترابط
الُمحكم بين الأفكار
الصفحه ٢٢٦ :
وصلوات
ملائكته على نبينا
محمّـد وآله».
وبعد أقول
: لما كان العوامل
المنسوب إلى الفاضل
المدقق ملا
الصفحه ٢٨٩ : الملاّ
صدرا.
(٢)
هذا إشارة إلى
نظرية اتحاد
العلم
والعالم
والمعلوم وهي
من ابتكارات
الملاّ صدرا
وكذا
الصفحه ٣٠٩ : أسماؤهم
فيها.
٥ ـ اتّبعتُ
الأُسلوب الحديث
في الإملاء ورسم
الكلمات ، ولم
أُشـر إلى ذلك
في الهامش
الصفحه ٣٢٩ : محمّـد الهمداني
، قال : كـتبت إلى
أبي جعفـر الثـاني
عليهالسلاممع
بعض أصحابنا ،
وأتاني الجواب
بخطّه
الصفحه ٨ : إنّما
نسدّ على الفكر
المنافذ إلى جليلها
، فنعطلّه عن العمل
المثمر بدلاً من
أنّ نشحذه وندفعه
، ونحن
الصفحه ٢١ :
أوّل
الليل إلى الفجر
، فلمّا أذّن المؤذّن
لصلاة الفجر خرج
إلى المسجد وصلّى
بأهل الكوفة الصبح
أربع
الصفحه ٧٦ :
وإلى هذا
ذهبت المرجئة وإن
كان فيهم من ذهب
إلى أنّ الإيمان
هو : التصديق باللسان
خاصّة وكذلك الكفر
الصفحه ٩٥ : في أكثر
موارده ... وأمّا
ما جاء في القرآن
من النهي عن اتّباع
الظنّ ، فالمراد
به ... ما الغرض فيه
الصفحه ١٤٨ : ، ووصلت
إلى درجة من الرقي
في أبحاثها عندما
انتقل شيخ الطائفة
الجليل أبو جعفر
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) إلى
النجف
الصفحه ١٥٨ : الفقهية
والأُصولية السنّية
(على ضوء المذاهب
الأربعة) من خلال
رحلاته وأسفاره
إلى الشام ، ومصر
، والحجاز
الصفحه ٢٨٣ :
[الحلم
الأوّل]
لا تركن
إلى أقاويل الفلسفة
وأهل الكلام
غفوت ، وإذا
بي أتمثّل ـ في
خيالي شيخاً
الصفحه ٣٦٨ : له وعائدٌ إلى
نفعه من أحكام
ذلك العقد وحقوقه
، وليـس له نظر
إلى الصحّـة ولا
إلى سـائر أحكامها
؛ ولعلّ