البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/١٦ الصفحه ١٤٥ :
أنّها لا تؤدّي
إلى القطع ، وهي
بذلك ليست دليلاً
من الأدلّة القطعية.
ولا شكّ أنّ هذه
الفكرة كانت قد
الصفحه ١٥٧ :
الفروع من الأُصول
، لكنّه غير مرتّب
ترتيباً يحصّله
كلّ طالب وينتهز
فرصة كلّ راغب
، فصرفتُ عنان
العزم إلى
الصفحه ٣٩٦ :
أجل جمع هذا
الكتاب في
دراسة
موضوعيّة
تحت عنوان (المتَّفق
والمفتَرَق)
، تطرّق من
خلالها إلى (المتّفقات
الصفحه ٤٠١ :
أجازها
العلامة إلى
خمسة من
أعلام بني
زهرة
الحسينيين
الساكنين في
حلب ، وهي
تعدُّ
مصدراً
رجالياً ،
حيث أورد
الصفحه ١٥٥ :
رضياللهعنه
كتابه ما يقرب
من ثلاثمائة وثلاثين
قاعدة أصولية وفقهية
ونحوية ، إضافة
إلى فوائد تقرب
من مائة فائدة
الصفحه ٢٩٨ : فلسفتكم على
من يقول : بأنّ منشأ
الحاجة إلى العلّة
هو (للحدوث) في المعلول
، حتّى رميتم قائلها
بالسخف وسخرتم
الصفحه ٢٩١ :
لَهُ مِن نُور) (٤).
وآخر نصيحتي
أن يلقي بزمام
أمره إلى الله
تعالى وإلى رسوله
النذير الأمين
، فكلّ ما
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ١٣٩ : ؛ فكان
لا بدّ للدليل
من أن يصل حدّ القطع
والعلم حتّى يسمح
له بالدخول إلى
عالم الاستنباط.
فالأخذ
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام
ـ ليس ناظراً إلى
ما قالته المرجئة
«من أنّ الإيمان
أمر ثابت ولا يمكن
تصوّر الزيادة
والنقصان فيه
الصفحه ٤٧ : أئمّتنا عليهم
السلام من أنّه
لم يغيّر ولم يبدّل
.. فإنّ ذهابه إلى
معاوية لأن يعظه
التزام منه بما
بايع عليه
الصفحه ١٢٣ : للإعراض
عن مصنّفات الشيعة
، وحرمان أنفسهم
من الثروة الحديثية
التي تضمّنتها
، بدعوى ضعف رواة
الشيعة
الصفحه ٤٠٦ :
الحبش
كتاب
قيّمٌ وإن
عدّ
كُتيِّباً
في حجمه
يتطرّق إلى
مبحث
الإمامة
بكلِّ شجاعة
وبإحساس مرهف
تشعر منه
الصفحه ١٥٢ :
إدريس و «السرائر»
:
وشهد هذا
القرن أيضاً عالماً
جليلاً آخراً انتقل
من النجف إلى الحلّة
، وهو : ابن
الصفحه ١٠ :
القرن الرابع إلى
انقاذ المجتمع
الروماني من الأزمة
المادّية الحادّة
، فكان التوجّه
إلى الرهبنة والاعتكاف