البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨٧/١٦٦ الصفحه ٢٥٧ :
وقد خالفهم
الكوفيون في ذلك
، وذهبوا إلى أنّ
المصدر مشتقّ من
الفعل ، وقالوا
: «لا يجوز أن يقال
الصفحه ٢٨٤ : أنّي
في حلم
من الخيال
، وأين منّي زمانه
، وقد توفّي عام
١٠٥٠ هـ وأنا الآن في
عام ١٣٦٥ هـ.
ولكنّي
الصفحه ٣٠٦ :
الإسـلامية
؛ قد مَنَّ الله
تعـالى علَيَّ
بالتوفيق في نشـرها
، مُعَـدّةً إعداداً
أرجـو منه تعـالى
الصفحه ٣١٠ :
ولم أعتمد
على المطبوعة إلاّ
كمعين في قراءة
مصـوّرة المخطوطـة
في بضعة مواضع
منها طُمسـت فيها
الصفحه ٣١٤ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وله الحمـد
، وهو المسـتعان
، وأفضل الصلاة
والسـلام على خيرته
من خلقه
الصفحه ٣١٦ :
وفي بعضها
بإسـقاط باء الجـرّ
(١) ..
والمناسـب
: هو ثبوت باء الجـرّ
مع «تجوز» بالمثـنّـاة
من فوق
الصفحه ٣١٩ :
فقال عليهالسلام
: ذلك (١)
من إخوانكم لا
من هؤلاء ، إنّه
(٢) مَن دان
بدِين قـوم لزمته
أحكامهم
الصفحه ٣٢٣ :
العابدين
عليهالسلام
، وهو من المختصّين
بالرضـا عليهالسلام
، وله مقام عظيم
في الزهد والعبادة
الصفحه ٣٣٨ : هذا
المتن وغير هذا
السـند ، عن العـلاء
(٣).
والظاهر
أنّ الحديث الأوّل
رواه الشـيخ من
كتاب محمّـد بن
الصفحه ٣٣٩ :
والمظنون
أنّ النسـخ المذكورة
في «التهذيب» صدرت
من المصحّحين تخمينـاً
، أو نظراً إلى
نسـخ كـتاب
الصفحه ٣٤٣ :
زلّـة فيـه.
فالسـند
إلى جميـل لا يعدو
أن يكون قويّـاً.
ويعرف من
قول الإمام عليهالسلام
: «خذوا
منهم
الصفحه ٣٤٤ :
وذلك بأن
تكون الأُمّ منهم
، فتُلزم بأنّها
لا تسـتحقّ إلاّ
السـدس ، ويكون
الإخوة من الأب
والأُمّ
الصفحه ٣٤٧ :
الأُمّ
في الرواية سـؤالا
وجواباً واحداً
، كما تقـدّم ،
وأنّه لها سـدس
الباقي بعد الأُمّ
، خمسـة من
الصفحه ٣٥٠ : ء فيأخذه الجدّ
والأُخت بالقرابة
، كما ذكر للجدّ
عشـرة من سـتّة
وثلاثين إذا كانا
منّـا ، فتنطبق
هذه القسـمة
الصفحه ٣٥٣ :
جـاز
له (١)
أن يحلّـفهم به»
(٢).
وقال في
المواريث من «الاسـتبصار»
، في أحاديث زرارة
التي ذكرناها