البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٤٧/١٢١ الصفحه ٢٤٢ :
في أُصول
الفقه سماه السؤل
والأمل
في علمي الأُصول
والجدل ثم اختصره
فعرف بمختصر
المنتهى
واشتهر
الصفحه ٢٤٤ :
الوحيد البهبهاني
، وله شرح على الفوائد
العتيقة سماه مشارق
الأنوار
، اشتتغل بطلب
العلم في كربلاء
، ارتحل
الصفحه ٢٥٥ : ».
(٢) لسان
العرب ، ابن منظور
، مادّة «صدر».
(٣) المفصّل
في علم العربية
، جار الله الزمخشري
: ٣١.
الصفحه ٢٦٧ : لأحد
مصاديق اسم المصدر.
وذكر في
التسهيل
: «ويعمل عمله
(٤) اسمه غيرُ
العَلَم ، وهو
ما دلّ
الصفحه ٢٦٩ : القائم
بذاته كالعلم ،
ينقسم إلى مصدر
واسم مصدر ، فإن
كان أوّله ميمٌ
مزيدة لغير مفاعلة
كالمضربة والمحمدة
الصفحه ٢٧٠ :
، و (فجارِ) و (حمادِ)
عَلَمين للفجرة
والمحـمدة.
والثالث
: ما اختلف في إعماله
، وهو : ما كان اسماً
لغير
الصفحه ٢٧٢ :
٢ ـ عَلَمُ
الجنسِ على حَدَث
خاصّ ؛ كـ : فَجارِ
وحمادِ.
٣ ـ المدوء
بميم زائدة لغير
المفاعلة
الصفحه ٢٧٧ :
يقظة هو : العلاّمة
المحقّق الشيخ
محمّـد رضا المظفّر.
فالحوار حول نظريّتين.
١ ـ نظريّة
اتحاد العلم
الصفحه ٢٨٦ : بالله
من الهزل! وأنا
إنّما جئتك للاستفادة
ممّا وهبك الله
من العلم والفهم
ونور البصيرة والمشاهدة
، وكلامي
الصفحه ٢٩١ : النحل : ٢٦.
(٣)
إشارة إلى من
يريد من هذين
العلمين
تبكيت الخصم
والزامه بحجج
واهية لا
إحقاق الحق
الصفحه ٢٩٣ : عليّ أن
يدخل في المحاورات
التي أردتها وإن
كان أفاض بكثير
ممّا يجب العلم
به ، من رأيه في
طريقة أهل
الصفحه ٢٩٤ :
هو
ـ البرهان!؟
أنا
ـ نعم! البرهان.
هو
ـ أظنّكم تكتفون
من حظوظكم من العلم
ومن ادّعائكم الفلسفة
الصفحه ٣٠٦ : اسـتنـسخها
المرجع الديني
الكبير السـيّد
محمّـد هادي الميـلاني
قدسسره
، وهو ممّن أخذ
العلم عن الشـيخ
البـلاغي
الصفحه ٣٠٨ :
عليهالسلام
، مهما دقّت أو
صغرت ؛ لأثرها
الدقيـق في المقام
بنظر أهل العلم.
ولم أُعْـنَ
بالاختلافات البسـيطة
الصفحه ٣١٨ : ».
وقال شـيخ
الطائفة الطوسي
: «فطحي المذهب ،
ثقة كوفي ، كـثير
العلم ، واسع الأخبار
، جيّد التصانيف
، غير