البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٤٧/٤٦ الصفحه ١٢٣ :
العلم بصـدوره
، بل الصحّة مصطلح
حديثي يراد به
مجرّد ثبوت وثاقة
أو عدالة رواة
الحديث ، وقد علمنا
أنّ مجرد
الصفحه ١٢٥ :
بالموافِقة لهما
؛ للعلم بصدورها
حينئذ ، ونردّ
المخالِفة لهما
؛ للعلم بعدم صدورها
وأنّها دخيلة على
الشارع بسبب
الصفحه ١٣٨ : التصميم
، ومن الطبيعي
فإنّ هذا المنهج
العلمي لم يكن
نابعاً من فراغ
بل كان وليد الصراع
العلمي حول العقل
الصفحه ١٤٤ :
الأُصولية التي
تطوّرت تدريجياً
على مدى مئات السنين
يدفعنا قهراً ـ
في هذه المرحلة
الفكرية ـ إلى
عرض (علم
الصفحه ١٥٩ : المشتركة
في علم الأُصول
كمباحث الأوامر
والنواهي ، والعموم
والخصوص ، والمطلق
والمقيّد ، والمجمل
والمبيّن
الصفحه ١٦٢ :
ولا شكّ
أنّ كتاب معالم الدين
يعتبـر نقلة نوعية
في منهجة علم أُصول
الفقه ، فهو بالإضافة
إلى دقّته
الصفحه ١٦٥ :
وبالأخصّ في الربع
الأوّل من هذا
القرن موقعها القيادي
والعلمي المرتقب
من جديد.
الوحيد
البهبهاني و «الفوائد
الصفحه ١٧٣ : فرائد الأُصول
وهي تعليقة علمية
على كتاب فرائد الأُصول
للشيخ الأنصاري.
٧ ـ الشيخ
محمّـد حسين الغروي
الصفحه ٢٨٨ : استعداداً
لكمال ، فإنّ نفسي
لمّا استعدّت لتلقّي
نور العلم وفيض
المعرفة بتجرّدها
بهذا الحلم عن
الحوائل
الصفحه ٣٩٦ :
هـ).
اتّخذ
فيه المصنّف رحمهالله طريقة
تحقيقيّة
ودراسةً
علميّةً
جديدةً في إثبات
الإمامة
للأئمّة
الصفحه ٤٠٧ :
التيار
المغولي
بالثقافة
الاسلامية
بسبب الجهاد
العلمي
لشخصيّتين
قويّتين من كبار
علماء
ومراجع
الشيعة
وفقها
الصفحه ١٩ : رسول الله
صلّى الله عليه
وآله في علم عليّ
بالقرآن ، وكذا
ما قاله هو عليه
السلام ، وما أقرّ
به سائر
الصفحه ٥٤ : »
(٢).
أقـول
:
وهذا جانب
من الأدلّة في
مسألة «علم النبيّ
والإمام» عليه
السلام.
وهذه المسألة
من أهمّ المسائل
الصفحه ٩٤ :
أقول
:
المعـروف
أنّ لفظ «الظنّ»
قد يستعمل أحياناً
بمعنى «العلم» ؛
قال ابن منظور
: «وقد يجي
الصفحه ٩٧ : الفروع
، وقد عطف عليها
تحريم القول بغير
علم.
ثانياً
:
قوله سبحانه
: (ثَمَانِيَةَ
أَزْوَاج مِنَ