البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢٤/٤٦ الصفحه ٩٨ : الخوئي
قدسسره
على دعوى التخصيص
هذه ، بدأه بالتساؤل
عن «أنّ الآيات
الناهية عن العمل
بغير العلم ، واردة
الصفحه ١٤٤ :
الأُصولية التي
تطوّرت تدريجياً
على مدى مئات السنين
يدفعنا قهراً ـ
في هذه المرحلة
الفكرية ـ إلى
عرض (علم
الصفحه ١٦٢ :
ولا شكّ
أنّ كتاب معالم الدين
يعتبـر نقلة نوعية
في منهجة علم أُصول
الفقه ، فهو بالإضافة
إلى دقّته
الصفحه ٢٨٨ : المغالطة
__________________
(١)
إشارة إلى
العلوم التي
تكتسب من خلال
البحث والاستقصاء
ويقابله
العلم
الصفحه ١٠٧ :
العلم والجهالة
النظرية ، والعمل
بخبر العادل ليس
سفاهة عند العقلاء»
(١).
ويرد
عليه :
أوّلا
: «إنّـه
الصفحه ١٣٣ : الواقعي
للشارع المقدّس.
وبذلك نخرج
من عتمة الظنّ
الذي لا يغني من
الحقّ شيئاً ،
إلى نور العلم
واليقين
الصفحه ١٤٠ : التوجّه
العقلي يفتح لنا
الطريق لإمكانية
اعتبار الظنّ والتعبّد
به ، شرط أن يحصل
لنا علم يقيني
بأنّ الشارع
الصفحه ١٧٧ : ؛ لأنّها
لم تكمل الربع
الأوّل من عمرها
بعد ، إلاّ أنّ
طبيعة الفقهاء
الذين ظهروا على
ساحتها العلمية
تنبئ
الصفحه ٣٩٠ :
الحنفي (ق ١٣) ، تحقيق
محمّـد محيي الدين
عبـد الحميد ،
نشر المكتبة العلمية
، بيروت ١٤١٣.
٦٩
ـ لسان العرب
الصفحه ٨١ :
أن الإيمان
هل هو التصديق
العلمي ـ اليقين
الجازم ـ أم التصديق
النفساني
(١) ، فذهب أصحابنا
من
الصفحه ١٦٥ :
وبالأخصّ في الربع
الأوّل من هذا
القرن موقعها القيادي
والعلمي المرتقب
من جديد.
الوحيد
البهبهاني و «الفوائد
الصفحه ١٧٣ : فرائد الأُصول
وهي تعليقة علمية
على كتاب فرائد الأُصول
للشيخ الأنصاري.
٧ ـ الشيخ
محمّـد حسين الغروي
الصفحه ٤٠٧ :
بإيجاز في
أربع نقاط ،
جهادهما
العلمي
الثقافي
الذي كان سبباً
لدخول
الكبار
من
شخصيّاتهم
إلى
الصفحه ١٠٣ : حجّية نبأ
العادل ؛ لأنّ
الأمر بالتبيّن
الثابت في منطوق
الآية ، إمّا أن
يكون إرشاداً إلى
عدم الحجّية
الصفحه ١٦٠ : توجّه بعدها
إلى زيارة أمير
المؤمنين ... وبعد
الزيارة أمر بتعمير
النهر الذي حفره
شاه إسماعيل الأوّل