البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢٤/١٦ الصفحه ١٥٨ : ء متطوّراً
عن كتاب أستاذه
الذي كان ينقصه
الترتيب العلمي
، كما أشار إلى
ذلك في المقدمة.
٦
ـ مدرسة القرن
الصفحه ١١٠ :
رواياتهم لا تؤدّي
إلى العلم بصدور
ما يروونه عن المعصوم
عليهالسلام.
*
النوع الثاني :
الاستدلال بسيرة
الصفحه ١٥٠ :
على أهمّية الحاجة
إلى إثراء القواعد
الأُصولية بعد
أكثر من قرن على
وفاة الشيخ الطوسي
؛ فالحاجة إلى
علم
الصفحه ١٢٢ :
الحديث واقعاً
، بسبب احتمال
الخطأ ، كما أنّ
ضعف الراوي لا
يؤدّي إلى العلم
بعدم صدور الحديث
؛ إذ أنّ
الصفحه ١٧٤ : للمكلّف
إلى العلم به ،
وهو تكليف بما
لا يطاق) (١).
واستمرّ
فهم أصالة (البراءة
العقلية) عند الفقهاء
على
الصفحه ١٧١ : بـ الأمالي.
١٨ ـ السيّد
حسن بن محمّـد
بن الحسن الكوهكمري
(ت ١٢٩٩ هـ) وكتابه بشرى
الوصول إلى علم
الأُصول
الصفحه ١١٥ :
البشرية ، لا يبقى
معنىً للقول بانسداد
باب العلم إلاّ
أنّ الشارع المقدّس
قد دفع بنا إلى
طريق مسـدود ،
وعلّق
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ٢٨٩ : ، وحدوث
نظريّات وافتراضات
في العلم والوجود
الذهني ، سوّدت
فيها
__________________
(١)
هذا اشارة إلى
الصفحه ١٤٣ : وبمعزل
عن التضافر العلمي
الجماعي الذي تنقل
ثماره ـ عادةً
ـ الأيادي الأمينة
من العلماء من
جيل إلى جيل
الصفحه ٣٨٥ :
(ت ٥٩٥) ،
تحقيق علي محمّـد
معوّض وعادل أحمد
عبـد الموجود ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٦
الصفحه ٢٧٩ : ء دولة فارس
فتربّى على والده
ثمّ وجهّه إلى
طلب العلم ، ولمّا
توفّي والده رحل
لتكميل معارفه
إلى أصفهان
الصفحه ٢٨٠ :
؛ فتنجلي مرآتها
الصقيلة.
ويرى الفرق
بين العلمين كالفرق
بين علم من يعلم
الحلاوة بالوصف
وبين علم من يعلمها
الصفحه ٣٩٩ :
تحقيقها
بدراسة
ومنهجية
علمية وقد
ذكر في آخرها
مصادر
التوثيق.
المحقّق
: السيّد
محمّد علي
الحكيم.
نشر
الصفحه ٩٢ : في معاجم
اللغة أيّة إشارة
إلى أنّ لفظ «العلم»
موضـوع للأعـمّ
من العلم والظنّ
بنحو الاشتراك
اللفظي