البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٦/٤٦ الصفحه ١٠٠ : الله عن
هذا المقول»
(٢).
الملاحظة
الثانية :
قوله : (وأمّا
الظنّ الذي قام
على حجّيّته في
مورد دليل
الصفحه ١١٤ : بتحصيل
المراد في مقام
آخر ، إمّا تفصيلا
أو إجمالا»
(١).
وقد عقّب
صاحب الكفاية
على المقدّمة الثانية
الصفحه ١١٦ : البيت عليهمالسلام.
والنحو
الثاني :
ما ليس كذلك
، فهو ظنّي الصدور
، وهو المنقول
بما اصطلح على
تسميته
الصفحه ١٢٥ : التسليم بعدم
إفادته العلم.
*
النقطة الثانية
: في إثبات مدلول
الدليل.
إنّ مراجعة
الآيات القرآنية
تظهرنا
الصفحه ١٣٠ : بمراد المتكلّم
، وإفادة الثاني
للظنّ بمراده.
بل
الصحيح :
أن نفرّق
بينهما بالقول
: إنّ النص هو : ما
الصفحه ١٣٣ : الواقعي
، وبها ينفتح المصراع
الثاني لباب العلم
بالحكم الشرعي
، وهو العلم بمدلول
الدليل الكاشف
عن المراد
الصفحه ١٣٨ : .
أمّا الخطّ
الطولي الثاني
فهو الطرق والأمارات
(وهي الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
والشهرة
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف
الصفحه ١٥٠ :
الأوّل
: أُصول الفقه ويشمل
ربع الكتاب في
٢٥ صفحة طبعة حجرية
من القطع الكبير
(الرحلي).
الثاني
الصفحه ١٥٧ : إلى
قطبين حسب تعبيره
:
الأوّل
: في القواعد العامّة
وما يتفرّع عليها
(وهي القواعد الأُصولية).
الثاني
الصفحه ١٦١ : الشهيد الثاني
(وهو : الحسن بن زين
الدين المتوفّى
سنة ١٠١١ هـ) وكتابه
المعروف بـ معالم
الدين وملاذ
الصفحه ١٦٢ : لهم وعليهم
، ويضمّ تسعة وثلاثين
حديثاً بالإضافة
إلى نصوص قرآنية
شريفة. والمقصد
الثاني ، في تسعة
مطالب
الصفحه ١٦٣ : الأُصول
إلى قسمين ، على
خلاف ما كان يؤمن
به معاصروه. الأوّل
: مباحث الألفاظ
، والثاني : المباحث
العقلية
الصفحه ١٦٤ : ء
الأُصول الذين
جاؤوا من بعده
، وبالخصوص في
القرن الثالث عشر
الهجري.
٨
ـ مدرسة القرن
الثاني عشر الهجري
الصفحه ١٦٨ :
والشهرة) فهي الخطّ
الطولي الآخر ،
أو قل المرحلة
الثانية التي اعتبرها
الشارع حجّة شرعية
في حالة عدم انكشاف