البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩١/٣١ الصفحه ١٢٦ :
لقاعدة «البلاغ
المبين» أمر ينسجم
مع تأكيد النصوص
الشرعية من الآيات
والأحاديث لحجّية
العلم وعدم حجّية
الصفحه ١٦٦ :
الإخبارية التي
كانت ترى في قطعية
أحاديث الكتب الروائية
الأربعة أهمّ محاورها
الشرعية ، في الوقت
الذي أنكرت
الصفحه ١٨٠ : بممارسة ذلك
اللون من الفقه
: الرواة الثقات
الحافظون لمتون
الأحاديث وأسانيدها
؛ فقد كانت الروايات
تنقل زمن
الصفحه ٢٢٨ : ورق وبآخرها أحاديث
وفوائد صويرة اجازة
العلاّمة الحلي
للسيد ابن مهنا
وصورة مؤلفات العلاّمة
الحلي
الصفحه ٢٣٥ : ٢٦ ، وبآخر
الكتاب أحاديث
وفوائد بخطّ السـيّد
حسين بن السـيّد
نور الدين الموسوي
التستري كتبها
للاخ
الصفحه ٢٨٥ :
إليه بعض
الأحاديث «من
عرف نفسه فقد
عرف ربّه».
٢ ـ سفر
الآفاق وهو ما
كان خارج حيطة
النفس وهو السفر
في
الصفحه ٣١٥ :
الفصـل
الأوّل
في ما
وجدته من الأحاديث
الواردة في ذلك
*
الحديث الأوّل
:
ما رواه
الشـيخ
الصفحه ٣٢٤ : ، إلزاماً
لهم ؛ لكنّ هذا
الترائي يضمحلّ
بالنظر إلى ما
مضى ويأتي من الأحاديث.
*
الحديث الخامس
:
ما رواه
الصفحه ٣٥٦ : الإجماع ـ
بقسـميه
(٥) ـ عليه»
(٦) ..
وذكر بعض
الأحاديث السـابقة
، وقال : «إنّ مقتضى
النصوص عدم الفرق
بين
الصفحه ٣٥٧ :
خبر
الإلزام أنّـه
يجوز لنا تناول
كلّ ما هو دين عندهم»
(١) ..
وذكر أحاديث
عبـد الله بن محرز
الصفحه ٣٥٩ : و ٣٢٧١٣ و
٣٢٧١٢.
وانظـر
الأحـاديث المذكورة
في الصفحـات ٣١٥ و
٣٤٠ و ٣٥١ و ٣٢٣.
(٣) إضافة
توضيحـيّـة من
الصفحه ٣٦٠ : هذا
المقـام ، لَما
صلحت لأن تقاوم
بشـرطها ما اسـتفاض
في الأحاديث من
المعنى المشـترك
في إلزامهم بما
الصفحه ٣٦٣ : الأحاديث
المتقـدّمة
فينبغي
الكلام في مقامـات
:
أوّلها
:
هو أنّه
لا يخفى أنّ الله
جلّ شـأنه جعل
أحكام
الصفحه ٣٦٩ : المضارّ
ومقدِماً عليها.
ولا تجيء
مسـألة الضرر بالنسـبة
للملـزَم ؛ لأنّ
أحاديث إلزامه
في الطلاق والإرث
الصفحه ٣٨٨ : ) ، نشر دار الحجّة
الثقافية ، قم
١٤١٦.
٥٥
ـ عوالي اللآلي
العزيزية في الأحاديث
الدينية ، للشيخ
ابن أبي