البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٧/١٢١ الصفحه ٣٨٢ : إلزام الحنفيّ
بأنّـه مَلَـكَ
الدقيق ، وأنّ
الحنفيّ لا يسـتحقّ
إلاّ البـدل.
السابع
عشـر : لو اشـترى
الصفحه ٩ : ، تقود
صاحبها إلى ذروة
الفضائل ، ليست
باطلة تافهة ولا
مغايرٌمبدؤها
لنواميس الوجود
؛ فكذا فكرة لا
بدّ أن
الصفحه ١١ :
التي تعني الإسلام
الأصيل ـ فكراً
وتربيةً ـ لا تخشى
مساعي الحذف والتغييب
والتشويه ، ولاتعدو
لاهثةً خلف
الصفحه ٢١ : له
ابن مسـعود : لا
زادك الله خيراً
ولا من بعثك إلينا»
(١).
ولهذا وغيره
استقدمه عثمان
... فروى
الصفحه ٢٤ : الصلاة على
الصدّيقة الطاهرة
فاطمة الزهراء
عليها السلام.
أقـول
:
هذا موقوف
على ثبوت الخبرين
، لا سيّما
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ٢٦ : »
(٢).
أقـول
:
أظنّ أنّ
الأسماء في سند
الصـدوق مصحّفة
(٣) ، وعلى كلّ
حال ، فإنّه سند
ساقط لا يُعبأ
به ؛ فلا
الصفحه ٢٧ :
الداخلة عليه بأنّ
النبي صلّى الله
عليه وآله كان
يعوّذ بهما الحسن
والحسين عليهما
السلام ، إذ لا
منافاة ، بل
الصفحه ٢٩ : إبراهيم
، قال : كان عبـد
الله لا يكتب فاتحة
الكتاب في المصحف
، وقال : لو كتبتها
لكتبت في أوّل
كلّ شي
الصفحه ٣٢ :
؛ فإنّه كان يرى
أن لا يكتب في المصحف
شيئاً إلاّ إن
كان النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أذن في كتابته
الصفحه ٤٢ :
واستدبر
الفقر ، وقرع باب
الجنّة».
وعنه عليه
السلام أنّه قال
: «مَن قال مائة مرّة
: لا إله إلاّ
الصفحه ٤٣ : ترتّبه
عليها.
ثمّ إنّه
لا ريب في وجود
الارتباط بين تلك
الأُمور والأثر
المطلوب
الصفحه ٥٢ : ـ قال
: «إنّ وابصة بن معبد
الأسدي أتاه فقال
: لا أدع من البر
والإثم شيئاً إلاّ
سألته عنه ، فلمّا
أتاه
الصفحه ٥٤ : الثوب
الملحم يلبسه المحرِم
ونسي ذلك. فجاء
جواب المسائل وفيه
: لا بأس بالإحرام
في الثوب الملحـم
الصفحه ٥٥ : لا يستغني
عن سائر الأفراد
في حياته المادّية
والمعنوية ، وقد
أُمرنا ، في