البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٧/١٨١ الصفحه ٢٨٤ : ؟
ـ لا.
ـ ألأنّي
لم أحسن فهم كلامه
ومغازي إفاداته
في كتبه؟ أم ماذا؟
ـ إذاً فلأخاصمه
على طريقته
الصفحه ٢٨٦ :
المقنع أراهم لا
يزيدون إلا تبلّداً
، وللواضحات إلاّ
جحوداً. وكأنّك
من هذه الفصيلة؟
إليك عنّي!
أنا
الصفحه ٢٨٨ : فلسفتنا
، وإن كنت قد أخطأت
المرمى بعض الشيء.
ولكن لنثق أنّ
هذا لا يقنعني
للدخول معك في
المجادلات الكلامية
الصفحه ٢٩٥ : الشيء
يحتاج إلى
العلّة من حيث
لم يكن ثمّ
كان، ولازمه
أنّ القديم لا
يحتاج إلى
علّة الحدوث،
وذهب
الصفحه ٢٩٦ : وتأثيره في
المعلول إلى معنى
أنّ المعلول يتطوّر
العلّة ويتحيّث
بحيثيّتها ، لا
انفصال شيء مباين
عنها
الصفحه ٣١٠ :
إعداداً طَويتُ
فيها عدّة من مراحل
التحقيـق بما أنعم
علَيَّ فيه ربّي.
وآخر
المطاف :
لا يفوتني
إلاّ أن
الصفحه ٣١٦ : الإلهـيّـة
، لا الحكم الذي
هو من عوائدهم
العرفـيّـة ونحوها
وإنْ صار العمل
به لازماً لهم.
فالمراد
: إنّه
الصفحه ٣١٩ :
فقال عليهالسلام
: ذلك (١)
من إخوانكم لا
من هؤلاء ، إنّه
(٢) مَن دان
بدِين قـوم لزمته
أحكامهم
الصفحه ٣٢٨ : ذلك لا يقضي
بتغيير الحكم الواقعي.
وربّما
كان الاقتصار على
التعليل بالصغرى
تقـيّـةً من حزازة
التعبير
الصفحه ٣٢٩ : لم
يأتِ أمراً جهله
؛ وإنْ كان ممّن
لا يتولاّنا ولا
يقول بقولنا ،
فاختلِعها منه
، فإنّـه (نوى الطلاق
الصفحه ٣٣٦ : «يسـتحلفون»
(٣) ، وكـتب
بعض المعلّقين
أنّ لفظ (به)
لا يوجد في «الاسـتبصار»
وبعض نسـخ «التهذيب»
(٤). انتهى
الصفحه ٣٣٨ : أنّـه
لا يوجد السـنديّ
في طريق الشـيخ
إلى كـتاب العـلاء.
نعم ، ربّما
يحتمل أن تكون
النسـخ في هذا
الصفحه ٣٥١ : أن
آخذ ما أصابني
من ميراثها على
هذه القسـمة أم
لا؟
فقال عليهالسلام
: بلى.
فقلت : إنّ
أُمّ الميّت
الصفحه ٣٥٣ : المطلِّق مخالفاً
، وكان ممّن يعتقد
(لزوم) (٩)
الثلاث ، لزمه
ذلك ، ووقعت الفُرقة
بـه ، وإنّما لا
تقع الفُرقة
الصفحه ٣٥٧ : أمرهم
وأمر غيرهم من
أهل الأديان الباطلة
(٢)»
(٣).
وقال في
آخر مسألة التعصيب
: «نعم ، لا بأس للإمامي