البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٥/١ الصفحه ١٠٤ :
الموضوع
، وفي مثله لا يُثبت
للجملة الشرطية
مفهوم ..
قال : إنّ
الظاهر من الآية
بحسب الفهم العرفي
الصفحه ١٠٥ :
قال : «فالظاهر
ثبوت المفهوم وإن
كان الشرط محقّقاً
للموضوع ؛ لعدم
كونه هو الأسلوب
الوحيد لتحقّقه
الصفحه ١٣٠ :
كلامه
ظاهراً في دخول
جميع أفراد العلماء
في موضوع الحكم
بوجوب الإكرام
، إلاّ إذا صدر
من الآمر نفسه
الصفحه ٤١٢ :
ليستكشف
القارئ
الحقائق
بدراسة
علميّة موضوعيّة
ذكرت في
المقدّمة
ودار مدارها
في أربعة
فصول يقف
فيها الباحث
الصفحه ١٢٩ : النهي
التحريمي إلى النهي
الكراهتي.
ثانياً
:
ما تؤدّي
القرينة فيه إلى
تضييق دائرة موضوع
الحكم أو
الصفحه ٧٤ : في بداية
هذا الموضوع.
وأمّا في
مسألة عدم خلود
مرتكبي الكبائر
في النار ، فإنّ
الشيعة يوافقون
المرجئة
الصفحه ١٢٦ : نصّاً في
معناه ، وعرّفوه
بأنّه : الموضوع
لمعنىً معيّن ،
ولا يحتمل إفادة
غيره.
والآخر
: ما كان ظاهراً
الصفحه ١٣١ :
تنظر
إلى موضوع الحكم
، فتقوم بتوسعة
دائرته أو تضييقها
، وأُخرى تنظر
إلى الحكم نفسـه
، كأن تقوم
الصفحه ١٤١ : : إنّنا نستظهر
في (التخصّص) خروج
موضوع أحد الدليلين
عن موضوع الدليل
الآخر ، وفي (التخصيص)
عدم قصد المتكلّم
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ١٧٥ :
المجتهدين ذهبوا
إلى أنّ ما لا نصّ
فيه ، والشبهة
في موضوع الحكم
الأصلي ، فيهما
: البراءة ، والمقصود
بالأوّل
الصفحه ١٤ :
مسـعود بإيجاز
، ثمّ نتكلّم عن
الموضـوع ..
ترجمة
ابن مسـعود :
هو : أبو
عبـد الرحمن عبـد
الله بن مسـعود
الصفحه ١٩ : الطعن في زيد
كلّه موضـوع
(٥)!!
ثمّ انبرى
علماؤهم في الكلام
للدفاع عن عثمان
في ضربه عبـد الله
ابن
الصفحه ٥٨ : والآخرة
: الصلاة في آخر
الليل ، ويأسـه
ممّا في أيدي الناس
، وولاية الإمام
من آل محمّـد»
(٢).
للموضـوع
الصفحه ٧٢ :
المقالات : ١٥ تحت
موضوع (القول في
الأسماء والأحكام).