البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٦/١ الصفحه ١٠٣ : ذلك ، وإنّما
تعلّق الأخذ به
على تبيّن صحّة
صـدوره ، وأنّه
لا يردّ إلاّ بعد
عدم قيام البيّنة
على صدقه
الصفحه ١٠٤ :
: أنّ موضوع الحكم
بوجوب التبيّن
فيها «هو : الفاسق
، وله حالتان ؛
لأنّ الفاسق قد
يجيء بالنبأ ،
وقد لا يجي
الصفحه ١٠٦ :
وتوضـيحه
:
إنّ تعليل
وجوب التبيّن بالجهالة
بمعنى : عدم العلم
بصدور الحديث ،
يدلّ على أنّ كل
خبر
الصفحه ٣٣١ :
الحنث ، ويحتمل
أن يكون بياناً
لتكـرّر الطلاق
غير مرّة وكونه
ثلاثاً بحيث تبين
به في مذهبهم.
ب ـ ويحتمل
الصفحه ٨٦ :
الأدلّة
التي استدلّ بها
على الزيادة والنقصان
في مقام تبيين
كمال الإيمان لا
غير ، وهي أجنبيةٌ
عمّا
الصفحه ٩٦ :
تبيّن بوضوح أنّها
تؤكّد حجّية العلم
وتنفي حجّية الظنّ
في مجال تشخيص
الأحكام الشرعيّة
أيضاً.
ومن
الصفحه ١٠٧ : » (٢).
ثانياً
: إذا كان قبول خبر
الفاسق وترتيب
الأثر عليه بلا
تبيّن يعدّ عملا
سفهيّاً غير جائز
شرعاً ، فما ذلك
الصفحه ١٢٣ : عن المعصوم
حقّاً ، فلا بُد
من التبيّن عنه
بعرضـه على محكم
الكتاب والسُـنّة
، والأخذ به إذا
كان
الصفحه ١٩٩ : .
أوّله : «حمد
شريف وفكر لطيف
كه با شرف بيان
والطف تبيان مؤدى
گردد وسپاس نا
محصور وستايش موفور
نثار ذات
الصفحه ٢٠٠ : با شرف بيان
والطف تبيان مؤدى
گردد وسپاس نا
محصور نثار على
عظيميست؟؟ كه خطبه
بيان معانى بديع
حكمت اورا
الصفحه ٢٣٢ :
بالبلاغة
والتبيان ...».
نسـخة
فرغ منها الكاتب
٦ رجب سنة ٩٦٩ ، وبعدها
ترجمة القصيدة
بالنظم التركي
الصفحه ٣٧٥ :
أنّها تكون مطلّقة
وتبين واقعاً بحسـب
المصلحة الخاصّـة
الثانوية الكاسـرة
للمصلحة العامّـة
الأوّليّة ، فلا
الصفحه ٤٠٠ :
التي تبيِّن
مراد
المصنّف ،
وكان تحقيق الكتاب
بجزئين
احتويا على
جميع مواضيع
الكفاية.
تحقيق
: الشيخ
الصفحه ٤٠٦ : الله ،
ونبذ الفرقة
، وردّ
الاختلاف
إلى الكتاب
والسنّة ضمن
دراسة
عقائدية ،
تاريخيّة
تبيّن أهمّ
المشتركات
الصفحه ٣٦٦ : قولهم
عليهمالسلام
: «مَن
دان بدين قـوم
لزمتـه أحكامـه»
(٢).
وممّا ذكرناه
يُعرف الكلام في
النسـخة