البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٢/١ الصفحه ١٠٢ :
للأدلّة الناهية
عن العمل بالظنّ
، بمفهوم الشرط
في آية النبأ ،
وهي قوله تعالى
: (يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ٨٣ : دليل على الفصل
ما بين العمل والإيمان
، وكذلك الآية
الشريفة : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ اتَّقُواْ
الصفحه ١٢٠ : أبي
عبـد الله عليهالسلام
قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في خطبة بمنى أو
بمكّة : يا أيّها
الصفحه ٩٧ : وتحليلها
من الفروع ، وقد
طُلب أن يكون بيانها
بعلم.
ثالثاً
:
عن الإمام
عليّ عليهالسلام
: «يا أيّـها
الصفحه ٥١ :
الثقفي : يا رسول
الله! حاجتي ، فقال
: سبقك أخوك الأنصاري
، فقال : يا رسول
الله! إنّي على
سفر وإنّي عجلان
الصفحه ١٢٢ :
صالحة للتطبيق
على جميع الأحاديث
، أي : أحاديث الثقات
وغير الثقات ،
بخلاف منهج «نقد
السند» ؛ فإنّه
يستبعد
الصفحه ١٨٤ : الآيات
، كما ورد في رواية
عبد الأعلى في
حكم من عثر فوقع
ظفره فجعل على
إصبعه مرارة ،
قال : قلتُ لأبي
عبد
الصفحه ٢٩٩ : ؟ وأنت
أيها الحكيم أدمجت
في كتبك الحكمة
البحثية في العلوم
التألّهية ، ومزجت
البيانات التعليمية
في الأسرار
الصفحه ٣٩٥ :
كتابه مجمع
البحرين ،
فجمع فيه
الآراء
اللغوية
واستدركها
واستشهد
عليها
بالآيات
القرآنية
والأحاديث
الشريفة
الصفحه ٥٢ : تسألني عنه!
فقال : أخبرني
يا رسول الله.
فقال : جئت
تسألني ما لك في
حجّتك وعمرتك ،
وأنّ لك إذا توجّهت
الصفحه ١٨٣ : فداك
يأتي عنكم الخبران
والحديثان المتعارضان
فأيّهما آخذ؟ فقال
عليهالسلام
: يا زرارة خُذ بما
اشتهر بين
الصفحه ٢٢ : يا أبا عبـد
الرحمن!
قال : أسأل
الله أن يأخذ لي
منك حقّي»
(١).
لكنّ القوم
حرّفوا هذا الخـبر
أيضاً
الصفحه ٣٢ : عن زر ، قال
: سألت أُبيّ بن
كعب : يا أبا المنذر!
إنّ أخاك ابن مسـعود
يقول : كذا وكذا.
فقال أُبيّ
الصفحه ٤٨ : من
أُمّتي فيؤخذ بهم
ذات الشمال فأقول
: يا ربّ! أصحابي
، فيقال : إنّك لا
تدري ما أحدثوا
بعدك
الصفحه ٤٩ : ،
فأقول : يا ربّ! أصحابي
، فيقول : إنّك لا
علم لك بما أحدثوا
بعدك ، إنّهم ارتدّوا
على أدبارهم القهقرى