البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٨/١ الصفحه ١٠٢ : مَا فَعَلْتُمْ
نَادِمِينَ) (١).
وأقدم من
وجدته يستدلّ بهذه
الآية : مسلم بن
الحجّاج النيسابوري
في
الصفحه ١٧٤ : بالدليل
العقلي في البراءة
عند الشكّ في التكليف
، بالإضافة إلى
تمسّكهم بالدليل
الشرعي فيها ؛
ولعلّ أقدم نصّ
الصفحه ١٨٩ : كتابة
النسخة لا تاريخ
الفراغ من التأليف
وهذه النسخة أقدم
نسخ الكتاب على
ما علمنا ففي الرضويـة
نسـخة
الصفحه ٢٢٦ :
لله الذي عين الأعيان
بفيضه الأقدس الأقدم
وقدرها
الصفحه ٢٨٢ : .
وأخيراً
أقدّم شكري الجزيل
للأخ الفاضل الشيخ
عبد الرحمان الربيعي
لما قدّمه من مساعدة
مشكورة.
فلله درّه
الصفحه ٣٩٩ :
والنظريّات
العلمية
معتمداً
أقدم
المصادر
وأصحّها ،
وإرجاع ما أشار
إليه
المصنّف
بقوله : (سبق
وتقدّم وقد
مرّ
الصفحه ١٥٣ : الهجري
:
وهي المدرسة
التي ازدهرت في
الحلّة وامتدّت
ـ مع مدارس القرن
الثامن والتاسع
والعاشر الهجري
ـ إلى
الصفحه ٢٠ : من الشام
إلى المدينة لمّا
اشتكاه معاوية
، وهجر ابن مسـعود
، وقال لابن عوف
: إنّك منافق ، وضرب
عمّار
الصفحه ١٦٤ : ء
الأُصول الذين
جاؤوا من بعده
، وبالخصوص في
القرن الثالث عشر
الهجري.
٨
ـ مدرسة القرن
الثاني عشر الهجري
الصفحه ١٤٤ :
عليهمالسلام.
وقد ابتدأنا بمدرسة
القرن الخامس الهجري
؛ لأنّنا لم نكتشف
نظرية إمامية في
أُصول الفقه قبل
هذا
الصفحه ١٧١ : في شرح
الرسائل
كتبه سنة ١٢٩٥ هـ. فيمكن
تصنيف أفكاره من
ثمار القرن الثالث
عشر الهجري.
١٠
ـ مدرسة
الصفحه ٤٠٨ : ،
فالتمهيد
يحتوي على
شرح حال قريش
ومعاناة
المسلمين في
بداية الدعوة
، والهجرة
إلى الحبشة
ومدينة
وتأسيس الدولة
الصفحه ١٥ :
وبعد
الهجرة بينه وبين
سعد بن معاذ».
هذا
، وقد رووا في فضله
عن رسول الله صلّى
الله عليه وآله
بعض
الصفحه ١٤٢ : الهجري
مقدّمة
:
يمكن اعتبار
علم أُصول الفقه
أحد العلوم الشرعية
الذي اكتسب أهمّية
خاصّة ، وقامت
الحوزة
الصفحه ١٤٨ : الجمـع»
(٣).
الشيخ
الطوسي و «عدّة
الأُصول» :
وقد واصلت
مدرسة (القرن الخامس
الهجري) تطوّرها
الأُصولي