البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٨/٣١ الصفحه ١٨٢ :
الواجب ومبحث الضدّ
واجتماع الأمر
والنهي ودلالة
النهي على الفساد.
أمّا المساحة
الثالثة وهي مباحث
الحجّة
الصفحه ١٨٤ :
فقال
: إذن فتخيّر أحدهما
وتأخذُ به وتدع
الآخر» (١).
وهو قد يمارس
حجّية ظواهر الكتاب
والعمل بعموم
الصفحه ١٨٦ :
رواة حديثنا ،
فإنّهم حجّتي عليكم
وأنا حجّةُ الله
عليهم» (١).
وعنوان (الحوادث
الواقعة) يشمل
الرواية
الصفحه ٣٠٥ :
، ولا سـيّما بقـيّـة
الله في الأرضين
، الإمام الحجّـة
المنتـظَر المهديّ
، عجّـل الله تعـالى
له الفـرج
الصفحه ٥٢ :
إلى سبيل الحجّ
...» (١).
* عن موسى
بن جعفر عليه السلام
ـ في حديث معجزات
النبيّ صلّى الله
عليه وآله
الصفحه ٦١ :
حقنت الدماء وعليه
جرت المواريث وجاز
النكاح واجتمعوا
على الصلاة والزكاة
والصوم والحجّ
، فخرجوا بذلك
من
الصفحه ٦٢ :
على الصلاة والزكاة
والصوم والحجّ
مع المؤمن؟!
قال : أليس
قد قال الله عزّ
وجلّ : (فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ
الصفحه ٨٥ : الأئمّة
الاثني عشر عليهمالسلام
والتصديق بالحجّة
المنتظر(ع)»
(٢)
المقالة
الثانية التي ضمّنها
الشهيد في
الصفحه ٩٢ :
*
التوجيه الأوّل
:
إنّ المراد
بـ«العلم» الذي
هو حجّة شرعاً
هو : المعنى الشامل
للظنّ ، وأنّ
الصفحه ٩٥ :
: الدكتور السباعي
؛ فقد ذكر أنّ القول
بعدم حجّية الظنّ
ثابت «في أُصول
الدين وقواعده
العامّة ، أمّا
في فروع
الصفحه ٩٨ : التخصيص
، وأنّ الأدلّة
النافية لحجّيّة
الظنّ ، مخصّصة
بأدلّة شرعية تستثني
بعض الظنون ، وتجعلها
حجّة في
الصفحه ١٠٤ : ..
__________________
(١) أي: لا
تدلُّ على أنّ
مجيء العادل بالنبأ
يجعله حجّة دون
حاجة إلى التبيّن
بشأنه.
(٢) مصباح
الأُصـول
الصفحه ١٠٦ : يسري الحكم
المعلّل ، أي : وجوب
التبيّن ، الذي
هو إرشاد إلى عدم
الحجّية إلى خبر
العادل أيضاً.
ولعلّ
الصفحه ١١٠ :
أشخاص معيّنين
من خلّص أصحابهم
المؤتمنين ، وجعلهم
وسائط لنقل أحاديثهم
إلى شيعتهم ، وعليه
تنحصر الحجّية
في
الصفحه ١١٣ :
وهذا الدليل
إذا تمّ يُثبت
حجّـية مطلق الظنّ
، ولا يختصّ بالظنّ
الناشئ من خبر
الثقة ، وهو ـ كما