البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨/١ الصفحه ١٠٠ : ومنحها
الحجّية شرعاً.
__________________
(١) سورة
النحل ١٦ : ٩٢.
(٢) فصل
الخطاب في تفسير
خبر العرض
الصفحه ١٣٥ : .
٢٢
ـ فصل الخطاب في
تفسير خبر العرض
على الكتاب
، لمجد الدين المؤيّدي
، مجلّة علوم الحديث
/ طهران
الصفحه ٤١٠ :
هذا الكتاب
بابين كلّ
باب يحتوي
على فصول ،
وينهض كلّ
فصل بعدّة
بحوث ؛
فالباب الأوّل
: هو الإمام
الصادق
الصفحه ٦٩ :
بمقدار
في كلام أهل البيت
عليهمالسلام
بحيث لا يمكن الفصل
بينهما ، وأنّ
الإيمان من دون
العمل يخرج
الصفحه ٧٠ : المرجئة
نظرية الفصل بين
حدود دائرة الإيمان
وحدود دائرة الإسلام
، حيث تقبّل هذا
المعنى ماتُريدي
(١) الذي
الصفحه ٧٨ : جاءت به الروايات
، وأمّا ما جاء
في كتابات السيّد
المرتضى في خصُوص
مسألة الفصل بين
الإيمان والعمل
الصفحه ١٧ : رسول الله»
(٣).
وفي رواية
ابن سعد : «قال عمر
بن الخطّاب لعبـد
الله بن مسـعود
ولأبي الدرداء
ولأبي ذرّ
الصفحه ٢٣ :
(٢).
بل في رواية
: إنّه أبى ما قاله
الإمام عليه السلام
؛ فقد جاء فيها
: «إنّ عمر بن الخطّاب
وقعت في إمارته
الصفحه ٢٥ :
بكر جلس في بيته
ثلاثة أيام ، فلمّا
كان اليوم الثالث
أتاه عمر بن الخطّاب
وطلحة والزبير
وعثمان بن عفّان
الصفحه ١٢٧ : الشارع
؛ فقد «تبانى العقلاء
في الخطابات الجارية
بينهم على الأخذ
بظهور الكلام وعدم
الاعتناء بإرادة
خلاف
الصفحه ٢٨٤ : الفلسفية
، لافتح معه باب
البحث في هذا الطريق.
فقلت في
خطابه : يا حضرة
المولى! إنّي اتّصلت
بروحك بواسطة
الصفحه ٢٨٥ : خطابه لما
في عالم
المادة.
الصفحه ٢٨٨ :
خطابي
ومشافهتي ، لتكشف
سرّ تلك المغالطة
التي قلت عنها
في كلامي!
ولئن لم
يزدك ذلك مالاً
ولا
الصفحه ٣٢٣ : ءى من الخطاب
في «ألزِموهم» ،
والغَيْبة في ضميرَي
الجمع ـ أعني : الفاعل
والمضاف إليه ـ
أنّ المخاطب
الصفحه ٣٤٧ : حمدويه بن
نصير ، عن محمّـد
بن الحسـين بن
أبي الخطّاب ،
عن الحسـن بن محبوب
السـرّاد ، عن
العلاء بن رزين