عرض «الموطّأ» على أبي عبد الله بن أصبغ.

وسمع من : أبي جعفر البطروحيّ ، وأبي جعفر بن عبد العزيز.

وكان قد أخذ القراءات عن : أبي القاسم بن رضا.

ورحل إلى إشبيلية فأخذ عن شريح بن محمد قراءة نافع ، وقراءة ابن كثير.

وسمع من : أبي بكر بن العربيّ ، وطائفة.

لكنه امتحن بضياع أسمعته. وكان بارعا في علم العربيّة. ولّي قضاء فاس ، ثمّ نقل إلى قضاء الجماعة بمراكش عند وفاة القاضي أبي موسى عيسى بن عمران سنة ثمان وسبعين.

وكان جميل السّيرة ، إماما ، متقنا ، روى عنه جماعة.

وتوفّي في جمادى الأولى وقد شارف الثّمانين.

وله «المشرق في إصلاح المنطق» ، وكتاب «تنزيه القرآن عمّا لا يليق بالبيان».

ورّخه الأبّار (١).

وقال أبو الخطّاب بن دحية : سمعت منه «صحيح مسلم» ، بسماعه من ابن جابر الأسديّ (٢).

__________________

(١) في تكملة الصلة ١ / ٧٩.

(٢) وقال ابن عبد الملك المراكشي : وكان مقرئا مجوّدا محدّثا مكثرا ، قديم السماع ، واسع الرواية ، عاليها ، ضابطا لما يحدّث به ، ثقة فيما يأثره. نشأ منقطعا إلى طلب العلم ، وعني أشدّ العناية بلقاء الشيوخ والأخذ عنهم ، فكان أحد من ختمت به المائة السادسة من أفراد العلماء وأكابرهم ، ذاكرا لمسائل الفقه ، عارفا بأصوله ، متقدّما في علم الكلام ، ماهرا في كثير من علوم الأوائل كالطب والحساب والهندسة ، ثاقب الذهن ، متوقّد الذكاء ، وغير ذلك متين الدين ، طاهر الغرض ، حافظا للغات ، بصيرا بالنحو ، مختارا فيه ، مجتهدا في أحكام العربية ، منفردا فيها بآراء ومذاهب شذّ بها عن مألوف أهلها ، وصنّف فيما كان يعتقده فيها كتاب «المشرق» المذكور ، و «تنزيه القرآن عن ما لا يليق بالبيان» ، وقد ناقضه في هذا التأليف أبو الحسن بن محمد بن خروف وردّ عليه بكتاب سمّاه «تنزيه أئمّة النحو عن ما نسب إليهم من الخطأ والسهو» ، وكان بارعا في فنّ التصريف من العربية ، كاتبا بليغا شاعرا مجيدا متحقّقا في معقول ومنقول ، غير أنه أصيب بفقد أصول أسمعته عند