الصفحه ٤٠٠ : الدّين ، وهو الّذي نمّ على الفقيه عمارة اليمنيّ وأصحابه بما
كانوا عزموا عليه من قلب الدّولة ، فشنقهم صلاح
الصفحه ٤٠٣ :
مصر ، واشتغل
بالثّغر على أبي طالب ابن بنت معافى.
وحجّ ودخل بغداد
فسمع من : يحيى بن ثابت ، وأبي
الصفحه ٤٠٥ :
والمدارس ، وجدّد
من مواطن العبادات ما كان دارسا (١) ، وأدرّ الصّدقات ، وبنى في الطّرق الخانات
الصفحه ٤٠٦ : أنّه يحصّل الملك لغياث الدّين ، فلمّا رأى انحرافهم فرّق
فيهم الأموال ورضوا ، وأذن لجماعة من الأمرا
الصفحه ٤١٠ :
صحب بالمغرب أعلام
الزّهد ، وسافر من مصر لزيارة بيت المقدس فأقام به إلى أن توفّي.
وقال المنذريّ
الصفحه ٤١٣ :
السّاعات على باب الجامع.
وقد سمع من
السّلفيّ بالإسكندريّة ، وصار طبيبا بالمارستان.
وصنّف كتبا مليحة
الصفحه ٤٣٦ :
وخمسمائة.
وسمع من : أبي
القاسم بن الحصين ، وأبي الحسين بن الفرّاء ، وأبي بكر الأنصاريّ.
روى عنه
الصفحه ٤٥٠ :
فقلنا : أيّها
الملك ، هذا رجل فقيه ، أيش خفت منه؟ قال : لمّا دخل ما خيّل إليّ إلّا أنّه سبع
يريد
الصفحه ٤٥٢ : بذلك ، فأخذ على أبي نعيم في
كتابه «معرفة الصّحابة» نحوا من مائتين وتسعين موضعا. فلمّا سمع بذلك الصّدر
الصفحه ٤٥٤ :
وكان الحنفيّة
حموا مقصوراتهم بجماعة من الجند.
ثمّ إنّ الحافظ
ضاق صدره ، ومضى إلى بعلبكّ ، فأقام
الصفحه ٤٥٥ : مجلسا وأحضروه ، فناظرهم ، وأخذوا عليه مواضع ، منها قوله : لا أنزّهه
تنزيها ينفي حقيقة النّزول ومنها
الصفحه ٤٧٣ : ».
وأملى مجالس. وكان يتعصّب لمذهب الأشعريّ ، ويبالغ من غير أن يحقّقه.
وقد ولي مشيخة دار
الحديث النّوريّة
الصفحه ٤٨٧ : الأبّار : سمع
من أبي مروان بن قزمان ، وأخذ عنه كتاب «التّقصّي» لابن عبد البرّ.
وسمع من : أبي عبد
الله بن
الصفحه ٤٩٠ :
جالس عبد المؤمن
وأولاده من بعده ، وطالت أيّامه وجمع حماسة كبيرة مشهورة بالمشرق والمغرب (١) ، أحسن
الصفحه ٥٠٢ :
تغشى ويطلب منها
الفضل والجود
أحمد
بن المؤمل
٣٣٣