قال : فمن ذلك أنّه أورد حديث محمد بن حمير السّليحيّ ، عن محمد بن زياد الألهانيّ ، عن أبي أمامة ، في فضل قراءة آية الكرسيّ في الصّلوات الخمس ، وهو : «من قرأ آية الكرسيّ دبر كلّ صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنّة إلّا الموت» (١). وجعله في الموضوعات ، لقول يعقوب بن سفيان (٢) محمد بن حمير ليس بالقويّ. ومحمد هذا قد روى البخاريّ في «صحيحه» ، عن رجل ، عنه. وقد قال ابن معين (٣) إنّه ثقة. وقال أحمد بن حنبل : ما علمت إلّا خيرا (٤).
قال السّيف : وهو كثير الوهم جدّا فإنّ في مشيخته مع صغرها وهم في مواضع. قال في الحديث التّاسع وهو «اهتزاز العرش» : أخرجه البخاريّ ، عن محمد بن المثنّى ، عن الفضل بن هشام ، عن الأعمش.
قلت : والفضل إنّما هو ابن مساور رواه عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، لا عن الأعمش نفسه.
والحادي والعشرين ، قال : أخرجه البخاريّ ، عن ابن منير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وإنّما يرويه ابن منير ، عن أبي النّضر ، عن عبد الرحمن.
والسّادس والعشرين فيه : أنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن الأثرم ، وإنّما هو محمد بن أحمد.
والثّاني والثّلاثين ، قال : أخرجه البخاريّ ، عن الأويسيّ ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزّهريّ ، وإنّما هو عن ابن سعد ، عن صالح ، عن الزّهريّ.
__________________
(١) رواه ابن حبّان في صحيحه.
(٢) في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٠٩.
(٣) انظر : الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٢٤٠.
(٤) انظر ترجمة : «محمد بن حمير السليحي» في الجزء الخاص بوفيات (١٩١ ـ ٢٠٠ ه.) من هذا الكتاب ـ ص ٣٦١ رقم ٢٧٢ وفيه حشدت مصادرها.