قال أبو عبد الله الدّبيثيّ (١) : برع في الفقه حتّى صار أوحد زمانه ، وتفرّد بمعرفة الأصول والكلام. قرأت عليه بواسط علم الأصول ، وما رأيت أجمع لفنون العلم منه ، مع حسن العبادة.

قال : وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى أصبهان ، فمات في طريقه بهمذان في ذي القعدة.

وقال الموفّق عبد اللّطيف : وكان بالنّظاميّة المجير البغداديّ ، وكان ضئيلا ، طوالا ، ذكيّا ، دقيق الفهم ، غوّاصا على المعاني ، غير منفعل عند المناظرة يعدّ لها كلّ سلاح ، ويستعمله أفضل استعمال. وكان يشتغل في الخفية بالهندسة ، والمنطق ، وفنون الحكمة ، على أبي البركات اليهوديّ كان ، ثمّ أسلم في آخر عمره وعمي ، وكان يملي عليه وعلى جماعة ، منهم ابن الدّهّان المنجّم ، ومنهم والدي ، ومنهم المهذّب بن النّقّاش كتاب «المعتبر» له. هذا حكاية ابن الدهّان لي بدمشق.

وكان شيخا فاضلا ، بنى له نور الدّين المارستان بدمشق ، ونشر بها علم الطّبّ.

وكان بين المجير وبين ابن فضلان مناظرة كمحاربة ، وكان المجير يقطعه كثيرا.

ثمّ إنّ ابن فضلان شنّع عليه بالفلسفة ، فخرج إلى دمشق ، واتّصل بامرأة من بنات الملوك ، وبنيت له مدرسة جاروخ ، واستخلص من المرأة جوهرا كثيرا ، فكثر التّعصّب عليه ، فتوجّه إلى شيراز ، وبنى له ملكها شرف الدّين مدرسة ، فلمّا جاءت دولة ابن القصّاب أحضره إلى بغداد ، وولّاه تدريس النّظاميّة ، ويوم ألقى الدّرس كان يوما مشهودا ، فدرّس بها أسبوعا. وسيّر في الرسالة فلم يرجع.

وحضر مرة بدمشق مجلس المناظرة بحضرة القاضي كمال الدّين

__________________

(١) في المختصر المحتاج إليه ٣ / ١٨٤.