الصفحه ٤٢٢ :
مباحث
: في تسمية المذاهب والفرق : أُسس خاطئة في التمييز ، تحديد أُصول المذاهب ، وجذور
الصفحه ٣٧١ : اللطيف ـ كما يسـمّونه اليوم ـ أن يفخر علىٰ الجنس الآخر بوجود مثل تلك العليّات العلويّات فيه ، وقد تجلّىٰ
الصفحه ٤٢٥ : الّذين تذكر آراؤهم في كل جزء من أجزاء هذه الموسوعة . .
بدأ ج ٢ ، الصادر سنة ١٤١٨ هـ ، في الفقه ، من
الصفحه ٤٢٤ : ممّا كُتب عنهم في المؤلّفات والنشرات .
بدأ العمل بهذا الكتاب منذ نحو عشر سنوات ، ويتعرّض في ترجمة كلّ
الصفحه ٣١٨ : ] في أسـتار الكعبة ، لكنّ لين العمّال وتردّدهم في اقتحام مهلكة جهنّمية كهذه ممّا أمهل الحسـين
الصفحه ٣٤٤ : : ٤٤ ، الكامل في
التاريخ ٣ / ٤٣٦ ، أُسد الغابة ٢ / ٢١ ترجمة الإمام الحسين ، البداية والنهاية ٨ / ١٥٢ .
الصفحه ٣٦٩ : ، العقد الفريد ٣ / ٣٧٢ ـ ٣٧٤ ، تاريخ الطبري ٥ / ٦٢٣ ، البداية والنهاية ٨ / ١٧٧ ـ ١٨٠ ، وفيات الأعيان
الصفحه ٣٧٠ : ، تلقّب بالجاهلية بـ « الرحمٰن » ، وعرف بـ « رحمٰن اليمامة » ، قالوا في
وصفه : كان رُوَيْجِلاً ، أُصيغر
الصفحه ٣٤٣ : كان آخر أمره إلّا أن أُحضر بين يديه فضرب عنقه صبراً وصلب جثمانه في السـبخة (١) في قصّة طويلة ، وما ظفر
الصفحه ١٣٨ :
لقد طَوَّقْتُ في الآفاقِ
حتّىٰ
رَضِيتُ من الغَنِيمَةِ بالإِيابِ
الغريبين
٦ / ١٨٧٥
الصفحه ٣١٩ : ، فقالا للحسـين عليهالسلام : بايـع !
فقال : « لا خير في بيعة
سـرّاً . . . » إلىٰ آخـره .
فقال مروان
الصفحه ١١٠ : الرسالة /
بيروت ، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م .
٣ ـ الإحكام في أُصول الأحكام ، لابن حزم علي بن أحمد الأندلسي
الصفحه ٣٢٩ : يؤيّد مقصده ويكون له أثر عظيم في قلوب المسـلمين ، سـيّما العرب ، كما وقع ذلك ، جلبهم معه وجاء بهم من
الصفحه ٢٧٠ :
(٩٨٧) شرح « أُرجوزة في الميراث »
الأُرجوزة من نظم : العلّامة
الشيخ محمّد علي بن محمّد
الصفحه ٢٨٤ : ، ولعلّه من تلاميذ المصنف ، ويقع في ٢٧٩ ورقة ، رقم ١٧٨١ .
(١٠٠٩) شرح « تجريد الكلام »
المتن لسلطان