الصفحه ٩٤ : يبقيه عليه ، ويديمه بالبركة التي يضعها فيه.
والبركة تتضمن
ثبوته ونموه ، وهذا قدر زائد على إقداره عليه
الصفحه ١٥٥ : الذي رواه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه : «اللهم
اجعلني لك شكّارا ، لك ذكّارا ، لك رهّابا ، لك مطواعا
الصفحه ٥٦ :
متفرقة في أحاديث صحيحة أخرى.
والحديث : (إن العبد ليصدق ..) رواه
البخاري (٦٠٩٤) ، ومسلم (٢٦٠٧) عن ابن
الصفحه ٦٥ : ، فيجدون ذلك موافقا لما يعملونه ، فيثبت الله تعالى منه ما
فيه ثواب أو عقاب ، ويطرح منه اللغو.
وذكر ابن
الصفحه ٧٤ :
ذلك على قريش أو
على أهل مكة ، وقالوا : يشتم آلهتنا! فجاء ابن الزبعرى فقال : ما لكم؟ قالوا :
يشتم
الصفحه ٣١٠ : السنن والمسند
من حديث ابن عمر قال : «كنا نعدّ لرسول الله صلىاللهعليهوسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب
الصفحه ١١٥ : هؤلاء أدركهم ما كتب لهم من الشقاوة ، وهذا قول ابن عباس ، في رواية عطاء قال :
يريد ما سبق عليهم في علمي
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوسلم : يا أبا هريرة جفّ القلم بما أنت لاق ، فاختص على ذلك أو
ذر» رواه البخاري في صحيحه (٢) قال : حدثنا
الصفحه ٦١ : ، يفرق فيها كلّ أمر حكيم ، فيها يقضي الله كل أجل وعمل ورزق إلى
مثلها.
وذكر يوسف بن
مهران عن ابن عباس
الصفحه ٥٦٢ : ابن الكريم. والعجائب والحكم والمصالح والفوائد التي في تلك القصة التي
تزيد على الألف ، لم تكن لتحصل
الصفحه ٥٧ : )
عن أبي بن كعب وأصله في البخاري (٤٧٢٧) عن ابن عباس عن أبيّ.
(٢) مسلم (٢٦٦٢).
(٣) البخاري (١٣٨٦).
الصفحه ٥٤ :
وقال ابن وهب :
أخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسى عن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أنه
الصفحه ٨٠ :
: القدر قدرة الله. واستحسن ابن عقيل هذا الكلام جدا ، وقال : هذا يدل على دقة علم
أحمد وتبحره في معرفة أصول
الصفحه ١٢٤ : حين شاء ، وردّها حين شاء».
وفي حديث ابن
مسعود الذي في المسند (٢) وغيره في قصة رجوعهم من الحديبية
الصفحه ٤٢٩ : ابن عباس في
رواية الوالبي عنه : الحسنة ما فتح الله عليه يوم بدر من الغنيمة والفتح ، والسيئة
ما أصابه