الصفحه ٢٩١ :
الباب السادس عشر
فيما جاء في السنة من تفرد الرب تعالى بخلق أعمال
العباد كما هو منفرد بخلق
الصفحه ١٢٢ : مشيئته لهم ، هذا وهذا ، وقال (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي
الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ
الصفحه ١٢٨ : .
وفي حديث أنس بن
مالك ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «ما أنعم الله على عبد من نعمة من أهل وولد ، فيقول
الصفحه ٣٩٦ :
كلام فيه إجمال
وتلبيس ، فإن أردت بمنع الإضافة إليه منع قيامها به ووصفه بها وجريان أحكامها عليه
الصفحه ٧٩ : ،
__________________
(١) رواه مسلم (٢٦٥٦)
عن أبي هريرة.
(٢) ضعيف. رواه
الطبراني في «الأوسط» (٧ / ٢٠٦ مجمع) ، وابن أبي عاصم في
الصفحه ٦٨ : الله ، قال : جاء سراقة بن مالك بن جعشم ، فقال : يا رسول الله!
بيّن لنا ديننا كأننا خلقنا الآن ، فيم
الصفحه ٧٠١ : مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي
الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ (٢٦)) [آل عمران] وقوله
: (وَآتَيْناهُمْ
مُلْكاً عَظِيماً
الصفحه ٥٥ : ابن عباس قال : إذا وقعت النطفة
في الرحم ، تلبث أربعة أشهر وعشرا ، ثم تنفخ فيها الروح ، ثم تلبث أربعين
الصفحه ٤١٤ : ، وقد ذكر ابن أبي حاتم بإسناده عن أبي العالية ما
تقدم حكايته ، أن ذلك في السراء والضراء ، وهذا هو
الصفحه ٧٠٨ :
واللفظ للبخاري ،
عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٧ : ء
، وهذا أصح ، وبالله التوفيق.
وفي الصحيحين من
حديث ابن عباس قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو
الصفحه ١٣١ : يجوّزه ابن عباس
متراخيا ، ويتأول عليه الآية ، لا الاستثناء في الإقرار واليمين والطلاق والعتاق ،
وهذا من
الصفحه ١٦٧ : بعمله.
قال ابن جرير :
فإن قال قائل ، فكيف قال : ألزمناه طائره في عنقه ، إن كان الأمر على ما وصفت ،
ولم
الصفحه ٢٨٤ : ، ولم أره
في الترمذي. بل رواه ابن جرير (٨ / ٢١) عن ابن مسعود من رواية أبي عبيدة عنه ولم
يسمع منه ، وفيه
الصفحه ٤١٣ : : الخصب ، وإن تصبك سيئة : الجدب
والبلاء.
وقال ابن قتيبة في
هذه الآية : الحسنة : النعمة ، والسيئة