الصفحه ١٣٦ :
، فحلّت العقوبة. فهذا الموضع من أسرار القرآن وأسرار التقدير الإلهي ، وفكر العبد
فيه من أنفع الأمور له
الصفحه ١٣٧ :
الباب الثالث عشر
في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء والقدر وهي
مرتبة خلق الله سبحانه
الصفحه ١٤٧ : والخبر ، وهذا لا يسمى خلقا في لغة أمة من الأمم ، ولو كان هذا
خلقا ، لكان من علم شيئا وعلم أسما
الصفحه ١٦٨ :
وألزمتك إياه ،
ومنه : قلّده السلطان كذا أي : صارت الولاية في لزومها له في موضع القلادة ومكان
الطوق
الصفحه ١٩١ : تحمله ، فلم تطق ، فذهبت وجاءت
معها بأعوان يحملنه معها ، قال : فرفعت ذلك من الأرض ، فطافت في مكانه ، فلم
الصفحه ١٩٧ :
الناس في أكثر طباعه ومذاهبه ، فإن من إناثه أنثى لا تريد إلا زوجها ، وفيه أخرى
لا ترد يد لامس ، وأخرى لا
الصفحه ٢٠٤ : ، ومرارة الجوع والعطش في كبده ، وجهد
التعب والمشقة ملأ جوارحه ، ولا يعدل به ذلك عن الصبر.
وقيل لآخر : من
الصفحه ٢٠٨ :
السيل ، ليسلم من
مدقّ الحافر ومجرى الماء ، ويعمقه ، ثم يتخذ في زواياه أبوابا عديدة ، ويجعل بينها
الصفحه ٢٤١ :
واستمكنت ، لم
يمكنه صرف قلبه عن الهوى والمحبة ، فيطبع على قلبه ويختم عليه ، فلا يبقى فيه محلّ
لغير
الصفحه ٢٤٤ :
السابق على فعل الجرائم. قيل : هذا موضع يغلط فيه أكثر الناس ، ويظنون بالله
سبحانه خلاف موجب أسمائه وصفاته
الصفحه ٢٥٢ : هريرة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن العبد إذا أخطأ خطيئة ، نكتت في قلبه نكتة سوداء
، فإن هو
الصفحه ٢٧٩ : بما أوقد من النار ، ولا
حيّ بما في الصيب من الماء ، ولذلك ضرب هذين المثلين ، في سورة الرعد ، لمن
الصفحه ٢٨٠ : خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره ، فمن
أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل ، فلذلك أقول
الصفحه ٢٩٠ :
بالوحدانية ، ولمن جاء بها بالرسالة والنبوة.
وينكشف له في ضوء
ذلك النور إثبات صفات الكمال ، وتنزيهه سبحانه
الصفحه ٣٠٠ : القدرية
وادي العدل والحكمة ، ولم يوفوه حقّه ، وعطّلوا جانب التوحيد ، وحاروا في هذا
الحديث ، ولم يدروا ما