الصفحه ٧٦ : : دعاه ، فإن هذا ممن سبقت
له السعادة ، وهو في بطن أمه.
وقال عبد الله بن
محمد البغوي : حدثنا داود بن
الصفحه ٨٨ :
قال وهذا يدل على
أنه قد طبع على قلوبهم.
وقال ابن عباس :
فما كان أولئك الكفار ليؤمنوا عند إرسال
الصفحه ٢١٢ : ما يصلح به لما خلق له ،
ثم هداه لما خلق له ، وهداه لما يصلحه في معيشته ومطعمه ومشربه ومنكحه وتقلبه
الصفحه ٢٥٨ : آتَيْتَ
فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا
لِيُضِلُّوا عَنْ
الصفحه ٣٠٧ : ء لرسوله بعفوه عنه ، وهو طلب من نفسه.
وكان صلىاللهعليهوسلم يقول في سجوده أقرب ما يكون من ربّه : «أعوذ
الصفحه ٣٢٤ : والمحدث في الفعل ، ويختص المحدث بالكسب.
قلت : مراده أن
إطلاق لفظ الخلق لا يجوز إلا على الله وحده
الصفحه ٣٣٩ : : ليس في الكتاب والسنة لفظ جبر ، وإنما جاءت
السنة بلفظ الجبر كما في الصحيح ، أنّ النبيّ
الصفحه ٤٥٤ : : «إن للملك بقلب ابن آدم لمة وللشيطان لمة ، فلمّة الملك
، إيعاد بالخير وتصديق بالوعد ، ولمة الشيطان
الصفحه ٥٣٨ :
الحوادث ، وتقرير هذا وبسطه في غير هذا الموضع.
فصل
قال نفاة الحكمة :
جميع الأغراض يرجع حاصلها إلى شيئين
الصفحه ٧٧٣ :
الحديث
رقم الصفحة
لا طلاق ولا عتاق في
إغلاق
الصفحه ١٠١ : الفراء وابن قتيبة : يعرفون أن
النعم من الله ، ولكن يقولون : هذه بشفاعة آلهتنا. وقالت طائفة : النعمة
الصفحه ٢٣٥ : الأنصاري في
شرحه «الإرشاد» فقال : ولقد اعترف بعض القدرية بأنّ الختم والطبع توابع ، غير أنها
عقوبات من الله
الصفحه ٤٧٩ :
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (١٥٧)) [النساء] وقوله : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ
لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا
الصفحه ٦٧٠ : .
(٣) صحيح. رواه أحمد (٤
/ ٢٦٤) عن عمار بن ياسر.
(٤) رواه مسلم (٢٧١٧).
وأصله في البخاري (٦٣١٧) عن ابن عباس.
الصفحه ٧٥٩ :
فهرس أطراف الأحاديث والآثار
الحديث
رقم الصفحة
ابن آدم ما أنصفتني
خيري