الصفحه ١٣ : ، اجتهدت في جمع هذا الكتاب وتهذيبه وتحريره وتقريبه ، فجاء فردا في معناه
بديعا في مغزاه وسميته : «شفا
الصفحه ٧٧٤ : .......................................................................... ٧
الباب الأول : في
تقدير المقادير قبل خلق السموات والأرض.......................... ١٧
الباب الثاني : في
الصفحه ٧٧٥ :
الموضوع
رقم الصفحة
الباب السادس عشر :
فيما جاء في السنة من تفرد الرب
الصفحه ١٩٠ : في «كتاب الزهد»
من حديث أبي هريرة يرفعه قال : «خرج نبيّ من الأنبياء بالناس يستسقون ، فإذا هم
بنملة
الصفحه ١٨٤ : في
الخلية مقعد الملك وبيته ، فيبني له بيتا مربعا يشبه السرير والتخت فيجلس عليه ،
ويستدير حوله طائفة
الصفحه ٢٧٢ :
من لم يرفع به
وبرسوله أو كتابه رأسا ، ولم يقبل هديته التي أهداها إليه على يد أحبّ خلقه إليه
الصفحه ٤٨١ :
[ما من كتاب أعظم إثباتا للأسباب كالقرآن]
فإذا رأى العقلاء
أنه لا يمكن إثبات توحيد الرب سبحانه
الصفحه ٤٩٣ : المفعول له محذوف ، أي : كراهة أن تقولوا ،
أو حذار أن تقولوا فإن قيل : كيف يستقيم الطريقان في قوله تعالى
الصفحه ٦١١ : الكفار من المشركين وأهل الكتاب ، وأمره أن يجادل
أهل الكتاب بالتي هي أحسن ، ثم أمر عباده المبتلين بأعدائه
الصفحه ١٤ : ).
(الباب الحادي عشر
: في ذكر المرتبة الثانية من مراتب القضاء والقدر وهي مرتبة الكتابة).
(الباب الثاني عشر
الصفحه ٦٨٣ : استأثرت به
في علم الغيب عندك. إن كانت الرواية محفوظة هكذا ، ففيها إشكال ، فإنه جعل ما
أنزله في كتابه ، أو
الصفحه ٧٥٧ :
والمقصود أنه إذا
لم يكن في الحسيات الخارجة عن الأذهان ما هو مراد لذاته ، لم يكن فيها ما يستحق أن
الصفحه ٧٧٦ :
الموضوع
رقم الصفحة
الباب التاسع والعشرون
: في انقسام القضاء والقدر والحكم
الصفحه ٣٧٦ :
وأعزّ أن يكون في عبده شيء غير مخلوق له ، ولا هو داخل تحت قدرته ومشيئته ، فما
قدر الله حقّ قدره من زعم
الصفحه ٢١ :
الديلمي قال :
دخلت على عبد الله بن عمرو وهو في حائط له بالطائف يقال له الوهط وهو محاضر فتى من
قريش