الصفحه ٥٦٨ : من الأعضاء ، كمالا حسيا وكمالا معنويا ، وفقد كماله المعنوي شرّ من فقد
كماله الحسّي ، فكماله المعنوي
الصفحه ٣٧٠ : تتوجه على
أصولك البتة ، وغايتها إلزام خصومك بها على أصولهم.
وقال أبو الحسين
البصري وأصحابه : يتوقف
الصفحه ٣٩٣ : إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٣)) [فاطر].
قال السني : قد
دلّ العقل والشرع والحس على أن العبد فاعل
الصفحه ٥٥ : هشام
بن حسان عن محمد به.
وقال أحمد بن عبد
: أخبرنا علي بن عبد الله بن ميسر ، قال : حدثنا عبد الحميد
الصفحه ٧٣ : ء آبائهم في
ديوان السعادة قبل خلقهم.
وفي صحيح الحاكم (١) من حديث الحسين بن واقد ، عن يزيد النحوي عن عكرمة
الصفحه ١٤٠ : :
أحدهما : أن صاحب
هذا المذهب يقول : العبد فاعل حقيقة ، وإن لم
__________________
(١) النجار هو الحسين
الصفحه ١٩٠ : ، أحرقت أمة من الأمم تسبّح ، فهلّا نملة واحدة».
وذكر هشام بن حسان
أنّ أهل الأحنف بن قيس لقوا من النمل
الصفحه ٢٦٤ : فشفاها
وقال آخر :
ألم تر أنّ
الأرض أضحت مريضة
لفقد الحسين
والبلاد اقشعرّت
الصفحه ٣٣٧ : الحرستاني وحسان عبد المنان.
الصفحه ٣٤١ : فرقا
ضروريا بينه وبين ما يريد فعله باختياره ومحبته ، فالتسوية بين الأمرين تسوية بين
ما علم ، بالحسّ
الصفحه ٣٤٤ : للرب ، فالفعل
عندنا غير المفعول ، وهو إجماع من أهل السنة ، حكاه الحسين بن مسعود البغوي وغيره
، فالعبد
الصفحه ٣٤٩ : . والمعنى
: أن ساعات الليل الناشئة. وقول صاحب الصحاح منقول عن كثير من السلف.
قال عليّ بن
الحسين : ناشئة
الصفحه ٣٦٨ : اضطراريا ، المعنى الأول ، كذبتك العقول
والفطر والحس والعيان ، فإن الله فطر عباده على التفريق بين حركة من
الصفحه ٣٧١ : ابن الخطيب شيئا في نسبته له إلى الفلاسفة وأبي الحسين
البصري من المعتزلة.
الثاني : أن الفعل
يجب بقدرة
الصفحه ٣٧٢ : إلى حد الوجوب ، وهذا قول الخوارزمي.
وقد سلّم أبو
الحسين أنّ الفعل يجب مع الداعي ، وسلم أن الداعي