الصفحه ٤٣٣ :
قوله : كلّ من عند
الله. فجمع بينهما الجمع الذي لا يتم الإيمان إلا به وهو اجتماعهما في قضائه وقدره
الصفحه ٤٤٠ : الطرفين ، أن لا يخشاه إلا العلماء ، ولا يكون عالما إلّا من يخشاه ، فلا
يخشاه إلا عالم ، وما من عالم إلا
الصفحه ٥٢٩ : مراد
عندهم ، فليس بقبيح ، فإن القبح عندهم ليس إلا مخالفة الأمر والنهي ، والله ليس
فوقه آمر ولا ناه
الصفحه ٥٥٤ :
ذلك إلا من نفي الخلف في خبره فقط ، فيجوز أن يأمر بمشيئته ومشيئة أنبيائه ،
والسجود للأصنام ، وبالكذب
الصفحه ٥٥٥ : حمده ما
وسع علمه ، فله الحمد التام على جميع خلقه ، ولا حكم يحكم إلا بحمده ، ولا قامت
السموات والأرض إلا
الصفحه ٥٦٤ :
الحادي والعشرون : أنه قد استقرت حكمته سبحانه أنّ السعادة والنعيم والراحة لا يوصل إليها إلا
على جسر المشقة
الصفحه ٥٦٧ : هي إلا محض المشيئة المجردة من قصد غاية أو حكمة ، ولو استحيا
هؤلاء من العقلاء ، لمنعهم الحياء من تسويد
الصفحه ٥٧٥ :
في مصلحته وحكمته
إلا أنه سيماء هذه الأمة ، وعلامتهم في وجوههم وأطرافهم يوم القيامة بين الأمم
الصفحه ٦٢٢ :
وبيدك الخير كله ،
وإليك يرجع الأمر كله ، وأنت أهل لأن تحمد» وما عمرت الدنيا إلا بحمده ، ولا الجنة
الصفحه ٦٣٧ : السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ (١٠٨)) [هود] قال : أتت
هذه الآية على كلّ وعيد في القرآن. حدثنا
الصفحه ٧٠٨ : : «ما من مولود يولد إلا على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه أو
ينصرانه أو يمجسانه ، كما ينتج البهيمة جمعاء هل
الصفحه ٧٧٠ :
الحديث
رقم الصفحة
ما من قلب إلا بين
إصبعين من أصابع الرحمن
الصفحه ٨ :
واختلافها ، وصنّف
فيه المصنفون الكتب على تنوّع أصنافها. فلا أحد إلا وهو يحدّث نفسه بهذا الشأن
الصفحه ٧٠ : المقدور أدنى إليه ؛ وهذا كما إذا قدر له أن يكون من أعلم أهل زمانه ، فإنه
لا ينال ذلك إلا بالاجتهاد والحرص
الصفحه ٧٥ : ، وإنما ادعى ذلك الشياطين ، وهم بزعمهم يعتقدون أنهم يرضون
بأن يكونوا معبودين مع الله ، ولا يرضى بذلك إلا