الصفحه ٥١٠ :
فصل
النوع
السادس عشر : إخباره سبحانه
أنه على صراط مستقيم ، في موضعين من كتابه.
أحدهما : قوله
الصفحه ٢٣٣ : مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)) [هود] فأخبر عن
الصفحه ٦٨١ : إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها
إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)) [هود].
فقوله : ما من
دابة إلا
الصفحه ٥١١ : إلى
ربك المنتهى».
وأما وصفه سبحانه
بأنه على صراط مستقيم ، فهو كونه يقول الحق ، ويفعل الصواب
الصفحه ٢١٩ : وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦)) [المائدة].
وأمر سبحانه عباده
كلهم أن يسألوه هدايتهم الصراط
الصفحه ١٢١ : )) [الرعد] وقال : (مَنْ يَشَأِ اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ
يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٩
الصفحه ١٤٥ : ، والإقدار والإعانة من الرب عزوجل.
ثم قوله : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)) [الفاتحة] يتضمن
طلب
الصفحه ٢١٦ : يَدْعُوا
إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)) [يونس] فجمع
سبحانه بين
الصفحه ٢٣٤ : تعالى : (قالَ هذا صِراطٌ
عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)) [الحجر].
قال الفراء : يقول
: مرجعهم إليّ ، فأجازيهم
الصفحه ١٦٠ : ،
والطائفتان عن الصراط المستقيم ناكبتان.
__________________
(١) تحرفت في المطبوع
إلى : «المتعاديين».
الصفحه ٥٦٩ : الصراط المستقيم الذي نصبه لأنبيائه ورسله وأتباعهم ،
وجعله صراطا موصلا لمن سلكه إليه وإلى جنته ، وأنه صراط
الصفحه ٦٦٨ : ] وقد جمع
الأنواع الثلاثة في الفاتحة ، في قوله : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِراطَ الَّذِينَ
الصفحه ٧١ : الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ،
والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
والنبي صلى الله
الصفحه ١١٤ : ،
من يشأ يضلله ، ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ، فهو أظهر القولين ، والله أعلم.
وقال (حم
الصفحه ١٢٢ : إِلى دارِ السَّلامِ
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)) [يونس] وقال (وَيُعَذِّبَ