الصفحه ٧٥٣ :
الوجه الثامن : أنه لو كان
السبب مجرد التعليم من غير قوة قابلة ، لحصل ذلك في الجمادات والحيوانات ، لأنّ
الصفحه ٧٥٧ :
والمقصود أنه إذا
لم يكن في الحسيات الخارجة عن الأذهان ما هو مراد لذاته ، لم يكن فيها ما يستحق أن
الصفحه ٧٦٩ : الله آدم مسح
ظهره................................................ ٢٦
، ٣٠
لما قضى الله الخلق
كتب في
الصفحه ٢٨ : وجوه كثيرة ، من حديث عمر بن الخطاب وغيره ،
وممن روى عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم معناه في القدر علي بن
الصفحه ٣١ : ،
فأخرج كل طيب في يمينه ، وفي يده الأخرى كل خبيث.
وقال محمد بن نصر
: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني
الصفحه ٣٨ : ،
ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى
الأرض قال آدم : أنت
الصفحه ٤٦ : لا يضره إذا كان الإيمان بالحكم قائما في قلبه ، ومنهم من يغيب بشهود الحكم
وسبقه وأولية الرب تعالى
الصفحه ٥٢ : وأجله ورزقه ، ثم تطوى الصحيفة
، فلا يزاد فيها ولا ينقص» رواه مسلم (١).
وعن عامر بن واثلة
أنه سمع عبد
الصفحه ٥٣ : ؟ فيكتب كذلك في بطن أمه» متفق عليه (٢).
وقال ابن وهب :
أخبرني يونس عن ابن شهاب ، أن عبد الرحمن بن هنيدة
الصفحه ٥٤ : قال : إذا مكثت النطفة في رحم المرأة أربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها (١) ، ثم عرج بها إلى الله تعالى
الصفحه ٥٦ :
وشر الأمور
محدثاتها ، وكل ما هو آت قريب ، رواهن أبو داود في القدر.
وذكر الطبراني من
رواية أبي
الصفحه ٦٥ : ، فيجدون ذلك موافقا لما يعملونه ، فيثبت الله تعالى منه ما
فيه ثواب أو عقاب ، ويطرح منه اللغو.
وذكر ابن
الصفحه ٦٦ : ].
وفي تفسير الضحاك
عن ابن عباس في هذه الآية قال : هي أعمال أهل الدنيا الحسنات والسيئات تنزل من
السماء كل
الصفحه ٧١ : وسلم ، أرشد الأمة في القدر إلى أمرين ، هما سببا السعادة : الإيمان
بالأقدار ، فإنه نظام التوحيد
الصفحه ٧٤ : يعقل ، فلا يدخل فيها الملائكة والمسيح وعزير ، وإنما ذلك للأحجار ونحوها
التي لا تعقل. وأيضا فإن السورة